El silencio

(Robert O. Jara)

Detesto lo que hago,  pero debo hacerlo.

Dijo el hacedor,  e hizo el verbo hacer

para que todos hagamos,

a imagen semejanza -detestemos-

Es todo, anunció,  y sin solución de
continuidad hizo los verbos transitivos,
los verbos modales,  verbos copulativos
y otros excesos verbales

A renglón seguido descansó,

dejando todo en manos de sus

colaboradores más cercanos

Detesto lo que digo -dijo-

pero debo decirlo:

Mejor que decir es hacer

(E hizo silencio:

un  largo  silencio,

un     silencio     pronunciado

que     todavía       se 

e   x   p     a      n       d         e)

Dirección obligatoria

(Carlos Inquilino)

Sócrates, fue obligado a suicidarse,

Séneca,    fue obligado a suicidarse,

El suicidio es un derecho,

y un derecho puede ser obligatorio;

obligados a elegir,

elegimos el voto obligatorio

(y secreto: hay obligaciones secretas)

Los padres, tienen obligaciones con

sus hijos, y a su vez tienen derecho

a obligarlos a ciertas cosas, como

parte de la educación (la educación
obligatoria los obliga a educar)

Hay quienes hacen cosas

sólo por obligación

y  quien no hace nada

que no sea obligatorio

Hay quienes hacen y quienes

no hacen, quienes obligan y

quienes se ven obligados

Sócrates no escribió nada,

Platón escribió todo lo que produjo

Sócrates, hablando, preguntando y

obligando a su interlocutor a incurrir

en contradicción.

Un buen discípulo observa, absorbe,

reproduce e incluso contradice.

Un ejemplo a observar:

antes de abrevar en el veneno,

quiso aprender una nueva melodía

con su flauta, Sócrates.

Luego, Platón se marchó a Egipto

(sin suicidarse)

Sócrates, fue obligado a suicidarse.

Séneca, fue obligado a suicidarse.

Antigua forma de hacer justicia,

que dio paso a otras formas

más evolucionadas: la guillotina, el

descuartizamiento, el degüello, la

horca, el garrote vil, la silla eléctrica,
la inyección letal.

Remigio Remington: Diálogos especulares

Mejor

-Buenas tardes...

-Buenas... ¿qué dice?

-No tengo nada nuevo para decir.

-No se preocupe, eso es lo más común,

  aunque casi nunca nadie lo reconoce.

-Algo hay que decir...

-¿Qué quiere que le diga?

-Mejor que decir es hacer, dicen...

-Mejor que decir que mejor que decir es

  hacer es no decir, y hacer, podríamos decir.

-Sí, para ser coherentes, mejor hacer en forma

  silenciosa... Pero hacer silencio es trabajoso...

-Hay quien dice y quien hace, y hay quien

  dice que hace y quien dice más de lo que hace,
 le digo más...

-Nadie hace lo que dice.

-Algunos dicen lo que hacen...

-Decir lo que se hace es una repetición ociosa,

  una acción tan innecesaria como inútil.

-Pero hay quienes repiten para no correr

  riesgos: Mejor que decir es hacer, repiten...

  Lo más seguro es repetir,

  hacer lo ya hecho, decir lo ya dicho.

-Repitamos, mejor que decir es hacer, dijo el

  general, y repetir es una acción, podemos decir...

-Por lo general, solemos repetir: cuando decimos

  y cuando hacemos. La mayoría de nuestras

  acciones y emisiones son repeticiones.

-Solemos repetir sin discernir, repito:

  sin discernir, pero repetir es una acción, como

  decir, pero también es un vicio retórico y un

  recurso poético.

-Repítame.

-Una tautología, agregar algo que ya está dicho,

  una sobreabundancia de sentidos: hay verbos

  que contienen a otros... Decir, es una forma de

  hacer.

-Una falsa oposición: mejor que decir es hacer,

  ya que decir también es hacer, podemos decir.

-Es más, es una acción de alta complejidad:

  Cuando alguien emite una palabra, -aún un

  monosílabo ó un signo de puntuación- pone en

  juego innumerables mecanismos físicos, químicos,

  neurológicos, intelectuales, que contienen toda la

  historia filogenética de la especie humana, lo que

  no es poco... ¿No le parece?
-¿Qué quiere que le diga?

Sobre un poema de Juan Gelman

(José Luis Greco)

Toda poesía es hostil al capitalismo,

a diferencia de la prosa:

Hay una prosa poética y hay

poemas en prosa,

pero la poesía es ajena

a toda relación de propiedad,

no tiene dueño:

sólo es de quien la goza.

El goce no se negocia,

a diferencia del trabajo, la salud,

la educación, y otras mercancías.

La poesía, goza de ciertas propiedades

que resisten la fluctuación de la oferta

y la demanda y la volatilidad de los

mercados, pero su goce es hostil

al sentimiento de propiedad.

El poema -producto individual que

tiene una función social- se opone

a la contradicción central del capital:

producción social y apropiación

individual.

Un poema puede tolerar distintos usos

y un número infinito de lecturas:

puede releerse y puede reescribirse,

puede repetirse y puede olvidarse,

tantas veces como sea necesario.

Puede gozar de más propiedades que

funciones, pero la función última

de la poesía es el goce,

mientras que la función social

de la propiedad no se conoce.