El goce

(Robert O. Jara)

Los poetas, gozamos

de una vida útil acotada

-dijo un poeta popular-

Hay términos que pueden

negociarse, pero el goce

no se negocia ni vence

(no figura la fecha de

vencimiento en la base

del envase)

Conocemos los límites del placer

a diferencia del goce, que no

conoce límites -su esencia es

ese desconocimiento-

Hay conciencia del goce,

pero el goce es anterior a la

conciencia: se gozaba ya antes

de haber adquirido conciencia

(e incluso de conocer la noción

del goce y los distintos usos y

propiedades del verbo gozar)

Se gozaba antes de gozar

de ninguna propiedad: se gozaba

aún cuando el goce no podía ser

dicho, y aún cuando no se había

desarrollado todavía la capacidad

de desarrollar adicciones.

Hay quienes gozan de una vida activa

y quienes gozan de la falta de acción,

de la contemplación y del reposo:

Se goza por acción u omisión,

se goza en relación a una pasión

ó a un objeto de deseo (pero el

deseo, como la necesidad, se extingue

con la satisfacción)

Hay quien goza y quien no goza,

quien goza produciendo otros goces

y quien obtiene su goce viendo gozar

a otros  (aún cuando esos otros estén

representando un goce que no gozan)

Hay quien sólo conoce el goce solitario:

“Sólo gozo solo” se repite a sí mismo

y hace de esa condición un hábito


(Nada hay más fuerte que el hábito,

aseguraba Ovidio)

Hay quienes gozan adquiriendo

y quienes gozan produciendo:

Hay quienes gozan dividiendo

(El goce no se adquiere, se produce

y obtiene por distintos medios, pero

el fin no siempre justifica los medios)

El goce es un fin en sí mismo, afirman

quienes creen en la justificación.

Pero hay goces y goces


(podemos dividir)

Hay un goce socialmente aceptado

y hay otros goces de naturaleza

dudosa   (todo lo que no es socialmente

aceptado puede considerarse de naturaleza

dudosa)