Artificios naturales

(Vicente Narioh)

Doblegada la duda

en tiempo y forma, queda

el apego a la experiencia 

previa:  en vísperas de dudas
nuevas, consumimos

Consumimos experiencia

deseada e indeseada: la vida

-la consistencia deseada nunca

dura- no presupone ni requiere

una conciencia del consumo

Más sin necesidad no hay consumo

ni deseo. Es poco lo que puede

obtenerse del deseo: hay dudas,

decepción, desasosiego...

Algunos se mantienen a resguardo

aferrándose a la fe, amparados en la

sumisión a dudosas divinidades, u

observando las prescripciones del

asceta: “no desear en lo posible, nada

que deba obtenerse”

Se sabe: sin siembra no hay cosecha,

sin duda, sembrar dudas es un arte:

el arte nunca es un cultivo seguro -el

arte verdadero es tributario de la duda:

arte es tensión, es riesgo, nunca condición

segura.

Los sistemas de riesgo y aventura

radican en el conocimiento estricto

de unas formas dudosas:  el artista

crea formas, aún desde experiencias

cuestionables.

(El objeto de arte nos inquieta, interrumpe

el continuo fluir de los sentidos en la

percepción consciente e inconsciente, los

pone en duda haciéndonos dudar: nada es

lo que parece.)

El objeto del arte no es complacer, gustar,

buscar complicidades ó adhesiones, sino

objetar, reflejar, contradecir.

Pero sabemos: Sin deseo no hay arte,

la sublimación torna en objeto de consumo

al deseo más inconfesable...

Hay artistas y artesanos, pero no hay

un arte sano: los sanos aceptan la realidad

tal como es -ó como creen que es- No necesitan

agregar ó cambiar, ni inventar otra.

Quien se encuentra cómodo, conforme con lo que

lo rodea y consigo mismo, no hace arte, ni suele

hacer nada que valga la pena: no necesita expresar

ninguna disidencia, no necesita decirle nada al mundo.

La necesidad de hacer arte es necesidad artificial.

Todo lo artificial, existe desde la condición negativa:

Negar lo natural.

Artefactos y artificios a los que recurrimos en la

vida cotidiana, proceden del vínculo negativo

entre el hombre y la naturaleza:

En condiciones naturales, el hombre necesita

superar las condiciones naturales, y las combate

con mayor ó menor violencia.

El sujeto viene a contradecir (el sujeto es una

construcción artificial él mismo, para construir

su mundo artificial debe destruir el natural)

Hay artefactos, artificios y artilugios.

El artificio más logrado, el artificio por antonomasia,

y el artefacto más perfecto que pudo idear el hombre

para erigirse en amo de la naturaleza, es dios:

Único autor de toda la creación, la naturaleza es su

obra, y el hombre su criatura superior: todo lo que

hay sobre la tierra, debajo de la tierra, bajo el agua

ó en el aire, está allí sólo para satisfacer necesidades,

deseos y caprichos humanos.

Un dios que no se ve, pero ha dicho lo que tenía que

decir de una vez y para siempre: le ha enseñado a

discernir el bien y el mal y sus múltiples usos y

posibilidades de desarrollo.

Un dios que le hubo dicho:

Mata y come; ordeña y bebe; destruye, desmenuza

y sírvete: todo lo que vive sólo está para satisfacer

tu apetito, todo cuánto crece ó se mueve está destinado

a tu metabolismo superior.

Para despejar cualquier duda sobre nuestra

condición superior, el Señor nos hace saber

que estamos hechos a su imagen semejanza.

El otro artificio, que junto a la aprobación divina

permitió que el hombre dispusiera a su antojo

y se apropiara de todo cuanto existe,

es el lenguaje, por medio del cual se accede

a la palabra divina -propiedad- y a los títulos de
propiedad, así como permite al hombre conocer la
voluntad de su dios, sus leyes y sus mandamientos:

“En un principio fue el verbo”