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martes, 25 de agosto de 2026

Bosques nativos

 

 

(Vicente Oiran)

 

¿Cómo se hace un bosque nativo?


Esa te la debo, habría qu preguntarle

a la IA.


Es más fácil hacer un poema nativo

o un bosque de poemas nemorosos.


Pero para hacer un poema presencial

necesitamos papel:

Si todos nos pusiéramos a producir

poemas sin control, no alcanzarían

los árboles nativos.


La necesidad de papel, madera y papel

madera para envolver o forrar los libros

de poemas, plantea la necesidad

de aumentar la producción de celulosa

y reemplazar bosques nativos por otros

más productivos.


Hay estados, empresas e inversores

dispuestos a invertir y desarrollar:

Los bosques artificiales rinden mucho

más.


Claro que los naturales son la casa

de muchas especies animales y vegetales,

que perderían su hogar y podrían desaparecer.


Es inevitable, todo cambia, todo cambió

siempre: La evolución es adaptación, los más

aptos se adaptarán y encontrarán sustento.


Sabemos que los bosques, nativos o no,

forman parte de nuestros recursos naturales,

como todos los árboles, plantas y animales.


La producción responde a las necesidades

del mercado, y el mercado somos nosotros:

los únicos que producimos evolución,

los únicos que producimos.


Con el diseño de la economía circular

podemos deterrar la noción de bosque

nativo y reemplazarlo por otro equivalente

con mayor rendimiento.


Ésto nos asegura la sustentabilidad

del desarrollo y la renovación de recursos:

Siempre vamos a disponer de los bosques

que necesitemos para mantener la producción

de poemas épicos o líricos, híbridos, bucólicos

o nemorosos como éste.

 

lunes, 24 de agosto de 2026

¿Cardo ni ortiga?

 

 

(Alí Carnazo)

 



No, la ortiga no es maleza


¿Te hicieron creer que hay

que combatirla como si fuera

un enemigo?


La ortiga es mucho más

que maleza, no sólo aporta

nutrientes esenciales. Sino que

es una planta medicinal:


Limpia la sangre, es decir reduce

las toxinas de la mala sangre que

produce el exceso de pensamiento.


¿Que no es tu caso, que nunca

te pasó eso de pensar en exceso?


Sería mejor que lo pensaras;

Casi nadie puede controlar su

pensamiento y nadie está del todo

libre de excesos.


La ortiga no es lo que parece,

aunque la percibas odiosa

por su acción irritante al tacto.


Sólo hay que evitar tocarla

hasta unos minutos después

de haberla cortado.


Luego, se la puede manipular

libremente, manosearla, toquetearla

y consumir a gusto:


sola o en ensalada de malezas.

 

domingo, 23 de agosto de 2026

El fin de la metáfora

 

 

(Elpidio Lamela)

 

El paso a la inmortalidad es sólo

una metáfora, cuyo objeto

es mejorar la tolerancia a la muerte,

algo difícil de aceptar para cualquier

mortal bien nacido.


Las metáforas pueden contener

una verdad parcial, como ésta.

Son objetos ambiguos, que dan lugar

a distintas interpretaciones, a partir

de analogías más o menos verosímiles.


Es parcialmente cierto el paso

a la inmortalidad: No volveremos

a morir, lo que nos convertiría en

inmortales si no estuviésemos muertos.


La realidad es tan ambigua como

las metáforas, por eso algunas perduran

y sobreviven a sus autores.


Sólo los vivos hacemos e intercambiamos

metáforas, cuando no encontramos algo

mejor para hacer o intercambiar.


Gozamos de todas las propiedades

del intercambio, a partir de la propia

condición metabólica a la que todo

debemos.


Las metáforas son objetos aptos

para el intercambio, no hace falta

conocer al autor: Puede que haya

pasado a la inmortalidad y ya no esté

entre nosotros.


¿O sí?

 

sábado, 22 de agosto de 2026

Ablaciones útiles

 

 

(Pascual Rambler)

 

El prepucio no sirve para nada,

afirmaba un desposeído:

:

Es un excedente de producción

de la Naturaleza. La evolución

es un continuo ensayo, en procura

de mejorar la adaptación a nuevas

condiciones.


Algún día, todo el mundo nacerá

sin prepucio, se habrá naturalizado

su falta y ni se hablará de eso.


Hasta la misma palabra será olvidada.

Sólo sobrevivirá como objeto

de estudio de la antropología, y alguna

otra disciplina sobreviviente.


Observando la filogénesis de la evolución

histórica, vemos como la transformación

adaptativa ha ido descartando algunas

piezas o partes del cuerpo que habían

dejado de cumplir funciones y perdido

utilidad, como el cuarto molar.


La evolución necesita deshacerse

de lo inútil.  A veces, le toma bastante

tiempo. Nosotros, como especie inteligente

y vanguardia evolutiva, podemos acelerar

el proceso de selección genética y ayudar

a la evolución:


Si logramos la expansión de esta práctica

extractiva y que todo el mundo incorpore 

la ablación  como algo natural y saludable, 

la biología lo replicará como información 

y dejará de reproducir prepucios, reduciendo 

la tasa de tejido inútil que portan los cuerpos.


Ni la calidad, ni la esperanza de vida útil

sufren alteración por la falta de prepucio:

Hay evidencia científica.

 

Borrador definitivo

 

 

(Dudamel Rambler)

 

Están los que borran con el codo

lo que escriben con la mano,

y después no saben qué escribieron.


¿Para qué escriben: para alimentar

el hábito desarrollado por el codo?


¿O para no dar el codo a torcer

y permitir que el hábito evolucione

en vicio?


Los zurdos somos más prácticos:

Borroneamos con la misma mano,

sin caer en el vicio de la repetición.


Pero siempre hay algún vicio

al alcance de la mano, diestra

o siniestra,  para el animal humano.


A cierta edad, todo declina, 

se pierde precisión, la voluntad declina

y el vicio nos domina:


Con una visión borrosa

es fácil caer en el error no forzado

o en el borrón vicioso,

y terminar escribiendo cualquier cosa,

por puro vicio:  Quien lo probó lo sabe.

 

No sé para qué escriben, quién sabe...

Hay cosas, que una vez probadas

no se pueden dejar de repetir.

 

jueves, 20 de agosto de 2026

Adaptación, costos y beneficios

 

 

(Carlos Inquilino)

 

En función de los cambios

que se vienen produciendo

en forma sucesiva, no se puede

hacer mucho más que aceptar

o rechazar, y adaptarse a las

nuevas condiciones.


Algunos cambios son necesarios,

otros no. Sabemos que pueden

ser buenos, malos o engañosos.


Aunque se da por aceptado que

todos desarrollan la capacidad de

adaptación, algo reconocido y

aceptado como útil.


Hasta los engañosos son útiles:

El engaño no existiría sin la utilidad,

no nos engañemos.


Se puede ser selectivo: Sólo acepto

aquellos cambios que me resultan

funcionales. Después, somos libres

de cambiar. ¿O no?


Volvamos al principio:

Al rechazar un cambio impuesto

y aceptado socialmente entre comillas,

podemos ganar el rechazo de aceptantes,

adoptantes y adaptados, es decir:


Hay que adaptarse a esta condición

y aceptar el rechazo que emitimos

por diferenciarnos.


Luego, la adaptación es siempre

inevitable, en ambos sentidos.


Es mejor negociar, ahorrar el conflicto

inútil y mostrarse funcional,

hasta alcanzar la adaptación deseada

y definitiva.

 

miércoles, 19 de agosto de 2026

El goce y la función social

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

La función biológica del goce

es garantizar la reproducción

y conservación de la especie.


Si el trámite fuera penoso,

muchos lo pensarían antes

de reproducirse como ratas,

cucarachas.


La función social de la reproducción

es garantizar la continuidad

en la producción de oportunidades,

ratas y cucarachas.


Las oportunidades no necesitan mucho

para reproducirse, como siempre lo

hicieron desde que tenemos conciencia

de su existencia.


La reproducción es otra de las funciones

sociales de la propiedad, aunque no se

verifique el forma directa como este

axioma.


La propiedad puede multiplicarse por

distintos medios, o reproducirse por

división: Al reproducirse, produce

activos y pasivos.


Los medios de producción históricos

de la propiedad, permanecen inalterables:

La conquista, la usurpación, la usura, la

apropiación y la inversión, en cualquier

orden.


La función bio histórica del goce de

la propiedad, es garantizar la reproducción

de sus propias condiciones.

 

Luego, somos libres de tramitarlo a voluntad,

cada uno está a  cargo de su propio goce: 

 

Ni la propiedad, ni el goce son sociales

como la producción.

 

Es justo que cada uno produzca el goce

que necesita, con sus propios recursos. 

 

 
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