Los cuerpos reutilizables
siempre mantienen algún
valor de cambio.
¿Preferís que hablemos
del valor de uso?
Creo que yo también,
eso se puede negociar.
Pero no tengo cambio,
no soy más que un cuerpo:
El de un futuro cadáver
advenedizo.
Raíces infundadas
en la periferia abisal donde
se cuece el sueño del cadáver,
a saber: en verso o prosa
alguien enarbola un diente
descarnado como prueba
de vida.
¿Es suficiente el exceso
para extraer la fórmula precisa
del jugo que persiste
en descomposición eterna
bajo las napas insepultas donde
se cuece el sueño del cadáver?
Él no sabe, sólo excava,
como quien siempre hubo cavado,
como buen submúltiplo de Dios:
Cave con fe, cava en lo oscuro
y en completa unidad
redefine el poema,
como si hiciera falta.
Sólo se teme lo que no se conoce,
me temo: Lo primero, es conocerse
a sí mismo, para desterrar ese temor
intrínseco que nos acompaña desde
que llegamos a este mundo, sin
conocer nada de él y dependiendo
de desconocidos.
La dependencia es una forma
de tramitar el temor:
Eso es lo que hace que muchos teman
independizarse, la libertad
genera temor: No la conocemos
como a la dependencia.
Siempre supimos depender de otros,
una cuestión histórica y biológica:
Si todos lo reconociéramos, de un lado
y del otro no habría nada que temer,
me temo.
Los árboles mueren de noche,
cuando no hay contratiempos
que surjan.
No les gusta que los vean morir,
el espectáculo de la muerte
no es agradable para nadie,
aunque se trate del enemigo.
Algunos árboles permanecen
en pie aún después de muertos,
pero los cuerpos combustibles
tienen una vida útil acotada.
Todos conocemos límites, aún
cuando no los conozcamos a
todos.
No codicies los límites del prójimo,
aunque sean mejores que los tuyos:
Cada uno tiene lo que merece,
después está la voluntad y el trabajo
personal, que depende de nosotros.
No tenemos otro trabajo
que el que merecemos.
Arietes extensibles de incunable
interesan ciertas celdas numinosas
donde la verdad se escuece.
Es todo:
Para saber más
o conocer mejor este escozor
hay que repetir la operación
no importa cuántas veces.
Toda percepción lineal
es parcial respecto del paisaje.
La libre tolerancia
a estímulos opuestos,
permite interpretar lo que se labra
bajo formas que dicta la palabra.
Todo resuelve en otra parte,
otra cita u otra cosa,
como el fruto que elegimos,
para abrevar en él y convertirlo
en heces., no importa cuántas
veces.
Para saber más
hay que esperar otra ocasión
y repetir la operación.
Los modos de acceso al conocimiento
cambian:
Cuando yo aprendí a multiplicar
había que aprender las tablas
de memoria.
Ahora, la evolución pedagógica
restringe la participación
de la memoria en la incorporación
del conocimiento de las funciones.
A medida que las funciones
se multiplican, también lo hacen
los recursos disponibles para
acceder a su uso.
¿Para qué perder tiempo, y cargar
en la memoria ese trabajo inútil,
cuando la información que buscamos
está al alcance de la mano?
¿Querés saber cuánto es dos por uno?
Nuestros móviles contienen todas las
respuestas que necesitamos, e incluso
más:
Las necesidades se multiplican
junto al progreso producido por
el conocimiento.
No se puede confiar mucho
en la memoria humana: es limitada.
Todo lo que se aprende de memoria
puede olvidarse, no lo olvides.
Quien busca una verdad
en el poema, corre el riesgo
de enredarse en las aguas
de un sueño malhabido
que termina antes de resolver
la verdadera falta.
Al enredarse involuntaramente
corre el riesgo de encontrarse
a sí mismo perdido entre las redes
de ese sueño que termina siendo
ajeno.
Moraleja: Mejor que buscar
la verdad en un poema
es soñarla por sus propios medios:
Los sueños verdaderos
nunca se cumplen, aunque la verdad
permanece idéntica a sí misma.
Sílabas que rozan
la vellosidad del labio,
no la violan del todo
a la velocidad del goce
prometido, cuando airosas
cruzan valles y fricciones,
espaciándose en el tiempo
fricativo como veloces lazos
de luces que cintilan.
El albedrío de una sílaba
discontinuada y soberana
es proporcional al albedo
de la masa emitida
por acción u omisión.
¿Qué es la inocencia fiscal?
Le pregunté al vecino:
No sé, yo nunca tuve nada
que ocultar, nunca hice política
y no le debo nada a nadie.
Le pregunté a un pariente:
Mirá, dicen que es una ley medio
rara y que es mejor acogerse,
por las dudas.
Le pregunté a un letrado:
Es un instrumento jurídico
que invierte la carga de la prueba
para promover el ahorro en blanco
y negro y estimular el flujo de activos.
Más tranquilo, le pregunté a un poeta:
Inocencia fiscal es un heptasílabo
como cualquier otro, que acentúa
en 3 y 6.
Conclusión: Las leyes son para
quienes las trabajan.
Me equivoco poco ahora:
Para ser justo debo atribuirlo
a los errores del pasado,
que no son pocos, y ahora
fructifican, poco a poco.
Todo error tiene un costo,
con el tiempo se aprende
y se amortiza:
Sólo aprendemos del error
y la repetición. Lo primero
qu se aprende es a repetir.
Hay un tiempo para repetir
errores, hasta aprender
a capitalizar y amortizarlos.
Ahora me equivoco poco,
no temo a equivocarme
si afirmo que lo debo
a los errores repetidos
del pasado.
Puedo equivocarme, reconozco:
Para ser justo hay que estar
un poco equivocado.
Me equvoco poco
ahora: Para ser justo
debo atribuirlo a los errores
del pasado, que no son pocos
y ahora fructifican, poco
a poco.
Todo error tiene un costo,
con el tiempo se aprende
y se amortiza:
Sólo aprendemos del error
y la repetición. Lo primero
qu se aprende es a repetir.
Hay un tiempo para repetir
errores, hasta aprender
a capitalizar y amortizarlos.
Ahora me equivoco poco,
no temo a equivocarme
si afirmo que lo debo
a los errores repetidos
del pasado.
Puedo equivocarme, reconozco:
Para ser justo hay que estar
un poco equivocado.
fructifican, poco
a poco.
Todo error tiene un costo,
con el tiempo se aprende
y se amortiza:
Sólo aprendemos del error
y la repetición. Lo primero
qu se aprende es a repetir.
Hay un tiempo para repetir
errores, hasta aprender
a capitalizar y amortizarlos.
Ahora me equivoco poco,
no temo a equivocarme
si afirmo que lo debo
a los errores repetidos
del pasado.
Puedo equivocarme, reconozco:
Para ser justo hay que estar
un poco equivocado.
Otra noción dilapidada
en la factura de un poema
que no llega a destino.
¿Cuál es el verdadero
destino de un poema?
Primero, tiene que llegar a ser
poema, para merecer alguno.
Es cierto que hay poemas que no llegan,
no por no ser verdaderos, sino porque
ese era su destino: Contra el destino
nadie la talla, humano ni poema.
¿Cuál es el destino de una noción,
si lo tuviera?
No son preguntas para un poema:
La noción es engañosa ya desde su raíz
nativa negativa. Es algo vago, para ser
precisos no tiene valor si no sirve a una
idea, o un concepto verdadero o falso.
Hay nociones volátiles
que pasan sin dejar rastro
y duran lo que un no
sin destino, emitido porque sí.
Hay nociones que fracasan
y ahí yacen como peces,
peces difuntos que se bebe
el agua, antes de evaporarse,
como cualquier poema
verdadero o falso.
Algunos poemas son total
o parcialmente reutilizables.
No son pocos, pero no es tarea
para cualquier improvisado:
Primero, hay que saber cuáles
son los aptos.
Luego, poder determinar
la parte rescatable para su
reutilización.
Por último, hay que conocer algo
del tema y las diversas técnicas
de reciclado en función poética.
Sólo así, puede obtenerse
un resultado aceptable, y el trabajo
no habrá sido vano, o al menos, no
mucho más que otros.
La trazabiidad de estos poemas
obtenidos a partir de otros,
es tan dudosa como su valor.
Pero pueden contener alguna
utilidad residual.
Labios lívidos y lábiles,
labios colgantes como péndulos,
labios enjutos, secos, justos
o fruncidos como esfínteres.
Labios cosecantes y turgentes
aptos para desarrollar habilidades
ias o adquiridas de otros labios.
La labilidad del labio superior
precipita el pronunciado de la lengua,
esa madre en que libamos, vacilamos,
validamos y libramos batalla
a lo desconocido, hasta decantar
el slencio definitivo y último.
Definir labios es más difícil
una ve labial, humedecerse los labios
o diferenciar labios mayores y menores.
Cuando un Papa pierde
los últimos dientes
completa su comunión con Dios.
Se reconoce desdentado a imagen
semejanza, a la vez que recibe
el Reconocimiento Divino
como representante elegido.
Dios lo celebra a su manera,
cantando para sí
mientras prepara su papilla.
(Ahora, el Papa papará como Él)
Dios no come carne, no tiene
una dentadura para hacerlo:
(aunque podría tener la mejor,
si lo quisiera)
Dientes y muelas son emisiones
de la carne, y sirven a la destrucción.
Dios es Amor, el Amor Supremo
no contempla la destrucción, es ajeno
a ella, e incluso su opuesto:
Quien ama no destruye, salvo que sea
en forma involuntaria. No hay nada
en la Creación Divina, que exista para
ser destruído.
Ninguna forma de violencia
merece lugar alguno en su Reino.
Otra cosa es el reino animal,
donde todos son esclavos
de sus metabolismos:
Él los perdona porque carecen de alma,
y no tienen conciencia de su culpa.
Ahora el Papa papará como Dios
hasta que concluya su papado.
Válvulas solubles,
suculentas válvulas
volátiles y lábiles
cual libélulas labiadas,
solubles y discretas.
Válvulas viables y solubles
como cláusulas silbables
y danzables que vacilan
sobre el punto de cocción
de las babas del diablo.
Salvables válvulas solubles
se agitan como glándulas inéditas
cuando el diablo habla y se babea
en su primera persona.
como cualquier cristiano
que no controla esfínteres,
antes o después de haber vivido
en vano.
Los esfínteres,
y haber vivido en vano
nos hacen más humanos.
El capitalismo cognitivo
va en tu mismo sentido,
habla tu mismo idioma
y comparte tus deseos.
Sólo desea conocerte más
para ofrecerte todo eso
que necesitás, y no sabés.
No te podés quedar afuera:
afuera no hay nada,
pura intemperie oscura y dura.
Podemos ayudarte a encontrar
tu mejor versión: No es poco,
aunque no sea gran cosa.
¿Hay cosas que no compartís?
Es natural, no se puede compartir todo,
todos tenemos nuestras diferencias:
Esa diveridad enriquece el capital
cognitivo, su expansión y concentración
responden a leyes naturales y son
la esencia del sistema que no une:
El único que produce evolución.
No es que sea tan inclusivo, pero crece
porque no hay otro que pueda competir.
Está probado, nngún sistema puede
satisfacer a todo el mundo, éste tampoco,
per4o funciona:
A algunos les va bien, a otros no tanto;
es parte de la selección natural: el que no
se adapta, pierde y nadie tine por qué
hacerse cargo del fracaso ajeno.
Miralo a ese: Así como lo ves
es un dador universal arrepentido.
El futuro ya llegó,
no lo percibimos del todo
pero una parte de este presente
ya es pasado.
Hay un cambio de época,
no sabemos si será para siempre,
hay cosas que nunca se saben
hasta que ya pasaron.
Pronto se cumplirá la profecía
del poeta oriental, aquel francés
llamado Isidore Ducasse y más
conocido como Conde de Lautréamont:
La poesía será hecha por todos.
¿Fue un visionario? Lo cierto
es que el trabajo humano ya está siendo
sustituído por la tecnología, en forma
ventajosa:
La I.A. se hace cargo del diseño
inteligente del aparato productivo.
Herramientas y máquinas
serán manipuladas por otras máquinas
que no necesitan descanso ni comida.
Las fuentes de energía renovable
alimentando la economía circular,
controlada desde centrales inteligentes
sin margen de error, darán lugar a un
nuevo orden globalizado, donde las
fuentes de trabajo serán un recuerdo
del pasado.
El trabajo, dejará de ocupar el centro
en la vida de los humanos, ya no será
una necesidad, ni habrá demanda de
fuerza de trabajo para el hombre de
carne y hueso.
Esto significa un estadío evolutivo
en el que el mundo no requerirá la energía
de nuestros cuerpos, y todo funcionará
perfectamente sin nosotros, obedeciendo
el diseño inteligente del ordenador
en continuo desarrollo.
El problema principal, pasará a ser
la ocupación del tiempo excedente
de la comunidad de desocupados.
Es natural que eso ocurra, ya que no estamos
acostumbrados a disponer de nuestro tiempo,
desde los inicios de la vida civilizada.
Salvo el denominado tiempo libre,
un segmento muy acotado en el que incluímos
tareas de mantenimiento como comer, dormir,
y el resto se destina a actividades distractivas,
vinculadas al consumo y la disipasión.
Las nuevas condiciones, redundarán en un
florecimiento de las subjetividades, que
buscarán expresarse en las formas permitidas,
dando lugar a la multiplicación de opciones
para la autopercepción genérica.
Además, el incremento de la capacidad ociosa
producirá una revaloración de la función
poética, abriendo un horizonte ilimitado
donde todo el mundo descubrirá al poeta
qu llevaba adentro, pudiendo compartir sus
productos a través de los múltiples canales
de intercomunicación digital.
Habrá algunos mejores que otros,
pero con la ayuda de la Inteligencia Artificial.
Tods podremos redondear poemas aceptables
y hacerlos circular con emoción.
Como es natural, cada uno incluirá su propio
espacio publicitario.
Nadie canta como yo,
podría decirse, pero prefiero
no hacerlo, no me gusta hablar
de mi y no soy de vanagloriarme.
Es un hecho que nadie canta
como yo:
Podrían imitarme y superarme
sin mucho esfuerzo, pero no podrían
reproducir mi voz, con sus matices,
defecciones y armónicos faltantes.
Podrán afinar mejor, pero nadie
puede hacerlo como yo,
con esta afinidad tan única.
No es para vanagloriarse,
pero nadie podrá nunca
cantar como yo canto,
aunque no es para tanto.
Saberse único no es nada del otro
mundo, ni siquiera es algo exclusivo.
Por eso que no canto.
“No intentes convertirte
en un hombre de éxito,
sino en un hombre de valor”
El valor es inestable, plural
y provisorio. Hay tantos valores
como escalas, ninguna conduce
al cielo.
El cielo permanece ajeno
a los valores que manejamos
y lejano:
Nuestras magnitudes replicables
y escalables no son aptas para
medir y conocer su utilidad.
Entre nosotros, cada uno es libre
de armar su propia escala de valores
y someterse a ella mientras dure su
vigencia.
En condiciones naturales, todos
creemos en alguna forma de valor.
Fieles y conversos tributamos al valor
de la palabra valor.
La naturaleza humana es inestable
y permite que nuestros valores cambien:
Es tan inetable como nuestros valores.
Pero sin valor, no habría otro intercambio
que el de fluidos corporales y todo sería
inútil.
Sin la medida que establece el valor
estaríamos condenados al fracaso.
¿Es el hombre la medida de todas las cosas
como pretendía Protágoras?
No contestes ahora, no intentes discutir
con filósofos muertos, ni convertirte en uno:
Con la filosofía poco se goza, según pudo
averiguar el poeta, y no ofrece perspectivas
de progreso:
El mercado es ajeno a la demanda
de filósofos, ya hubo bastantes
y no aportaron nada interesante
o útil.
¿Conoces algún filósofo exitoso?
¿Conoces tantos hombres de valor
como de éxito?
¿Conoces el valor del éxito?
Todas las naciones
tienen algo que celebrar.
Las fechas patrias recuerdan
hechos históricos, conmemorarlos
recrea el sentimiento de unidad:
Reconocemos una historia común,
aunque más no sea.
Otros celebran la independencia,
nosotros honramos la gesta
de la dependencia, una lucha tan
costosa como prolongada.
Si bien nacimos como colonia,
las condiciones históricas
nos forzaron a cambiar
más de una vez:
La Historia es dinámica,
y las metrópolis también tienen
sus crisis; cuando su poder se
debilita, tienen que reconvertirse
y negociar sus colonias.
Los pueblos no pueden sino aceptar
los cambios y adaptarse, para seguir
progresando como colonia.
Todo tiene su lado bueno:
Una colonia bien consolidada
ya no es territorio de conquista:
Lo peor ya pasó.
Pero la lucha por la dependencia
no terminó, ni puede abandonarse.
Siempre se puede depender más:
Sí, se puede,
no hay que conformarse.
Todas nuestras nociones
y naciones son emanación divina,
a diferencia de los estados, formas
provisorias y arbitrarias, como toda
creación humana, natural o artificial,
¿Es más natural crear
que ser creado?
¿Quién es el verdadero responsable
de sus actos?
¿Emanar es una forma de emitir
o es lo inverso?
¿Cuántos estados de conciencia
conoce un gusano sano, bien
desarrollado?
¿Cuál es la diferencia clave
entre emisión y creación?
¿Todavía no conoces tu misión
en este mundo?
No estás solo, todos estamos de paso
como misioneros ocasionales
de causas que no conocemos.
El verdadero estado no es otro
que el estado de transición,
aunque nos despierte sospechas
como todo lo provisorio.
Soy un privilegiado,
hago lo que me gusta.
Tengo derecho, me lo gané
en buena ley: Antes de ésto
hice cosas horribles,
me dijo el plomero después
de destaparme las cloacas.
II
Sin sacrificio, no se consigue
nada. Hay que tener paciencia y
saber adaptarse a las condiciones
externas que suelen ser provisorias.
Pero cuando uno encuentra lo suyo
la actividad deja de ser una carga
y se transforma en estímulo.
III
Con el estímulo apropiado,
uno produce más y siempre se hace
un tiempo para hacer otra cosa.
Sin ir más lejos, yo en mi tiempo
libre escribo poemas: No serán
gran cosa, no tengo aspiraciones
mayores, pero me salen como por
un tubo.
No malversarás tu energía
emitiendo vaguedades
que no se justifiquen.
Toda energía es emanación
divina, también la vana
que fluye en tus blasfemias.
El planeta es fuente de energía
de la que abrevan criaturas
diversas, grandes y pequeñas,
hasta las más discretas como tú.
Pescadores furtivos, rastreadores,
cazadores de fortunas,
conquistadores nativos, aventureros
abnegados y poetas recurrentes:
Todos pueden volver a fracasar
y reinsertarse en la arena, que es
una buena fuente de oportunidades
como lo es el lodo, aunque con más
futuro.
El hormigón armado, nunca hubiera
existido sin la energía humana
que producen plantas y animales.
Toda la energía disponible
es emanación divina,
no la malgastes ni degrades.
La arena no se ara ni se siega,
la materia muerta es también
una forma de energía.
Arena es el nombre verdadero
de la tierra prometida.
El tráfico de estandartes
y la trata de símbolos naturales
no constituyen acciones punibles
ya que son parte de los signos vitales
del tejido social.
Los que plantan bandera
no obtienen resultados cosechables,
pero cada uno es libre de sembrar
lo que desee, dentro de lo permitido
por las autoridades de aplicación
del control de deseos.
El intercambio de valores ideológicos
es aceptado como natural:
Se cree que es propio del desarrollo,
tanto como la dependencia de recursos
provenientes del campo epistemológico.
En otras palabras, toda ideología
es parte del orden simbólico que,
como sujetos no podemos dejar
de suscribir.
El tráfico genérico de especies, la trata
o el comercio de los cuerpos aptos
para el consumo, son manifestaciones
de la ley natural de la oferta y la demanda:
El signo vital por antonomasia.
Ejércitos de ejes
en maniobras conjuntas
avanzan hacia el éjido.
El libre ejercicio
de la vocación hegemónica
garantiza la producción
de nuevas ejecuciones
en desarrollo.
La práctica del ejercicio
contempla la participación
conjunta de todos los sectores,
obedeciendo la cadena de mandos
y reproduciendo el modo inclusivo
que tiende a la unidad.
Los ejes superiores, controlan
desde atrás el movimiento encadenado
de la formación, compuesta por ejes,
semiejes y aspirantes en ejercicio.
Las maniobras incluyen un zafarrancho
de combate, que puede arrojar vćtimas
como cualquier ejercicio.
La formación progresa sin novedad,
desplegando sus recursos en el terreno
en una operación de barrido y limpieza
para avanzar en unidad hacia el éjido
elegido.
Hay que saber elegir a los amigos
tanto como a los enemigos.
