Reflexiones de un padre de familia

 

(Abel A. Borda) 

 

No sabía lo que hacía,

pero tenía experiencia,

y no me inquietaba

como para dejar de hacerlo.

Me sentía contenido, en casa

nadie nunca supo bien que hacía

y acá estamos, no tenemos quejas:

funcionamos bien así, cada uno

en lo suyo.

Los mayores, entendemos

que no hay nada que hacer:

una vez superada la condición

activa pasamos a ser un pasivo

y dejamos hacer a los que pueden,

aunque no sepan lo que hacen:

Cada uno tiene que hacer su propia

experiencia, después es tarde y no

se puede hacer nada.

La experiencia es un trámite

que no se transmite, y es lo único

que vale.

Yo ahora sé muchas cosas que antes

no sabía, y hacía sin saber: No sabía

lo que hacía.

Ahora, tal vez podría hacerlo mejor,

a sabiendas de toda esa experiencia

acumulada.

Pero no me inquieta, no necesito hacer

mucho más de lo que hago.

Hay que saber dejar lugar a otros,

aunque no sepamos qué harán.

Igual lo vamos a tener que dejar,

no hay nada que hacer.

 

Libertad de expansión

 

 

(Aparicio Custom)

 

Cualquiera puede endeudarse,

ahorrar, desendeudarse,

acaudalarse invirtiendo y

adquiriendo bonos en dafault.

Cualquiera puede refinanciar

su deuda para reconvertirse,

e incluso insolventarse si las

circunstancias lo ameritan.

La libertad es pródiga y se expande,

amplía derechos y genera

oportunidades de desarrollo

para todos los contribuyentes

en condiciones de desarrollar.

También, a un precio razonable

se puede obtener asesoramiento

profesional para licuar el pasivo

en cualquiera de sus expresiones,

incluyendo el pasivo ético,

ontológico,

etcétera.

 

La vejez es un viaje

 

 

(Florencio Cusenier)

 

Envejece la uva,

en Londres como en Aruba.

Y sigue envejeciendo,

en Damasco como en Cuba.

Las que envejecen bien

pasan a ser pasas

y no envejecen más:

Cuando un cuerpo pierde

todo su líquido, ya no puede

descomponerse ni envejecer.

Otras descansan en lo obscuro

de unas cubas para convertirse

en vino.

El vino va y viene,

una vez envasado como producto

exportable puede atravesar océanos.

El vino va y viene

en nuestras copas,

en la mesa, en la misa,

en la celebración de las fiestas

patronales y la consagración

de la reina de la vendimia.

 

Las reinas van y vienen

pero no se venden. 

El vino va y viene

en tabernas, lupanares

y otros sitios opinables.

El vino no envejece como la uva,

sino que el tiempo le agrega valor,

a diferencia de lo que ocurre con el

consumidor, que envejece y perece

para poder descomponerse. 

Pero el vino barato, siempre lo será

aunque pase el tiempo: El que nace

pobre, suele morir pobre, no importa

la cantidad y calidad de vino consumido 

A las pasas eso no les pasa:

Cuando te deshacés de tu parte líquida 

no te descomponés ni envejecés. 

 

Causas perdidas

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Siempre hubo causas perdidas

disponibles.

Lo mismo que religiones,

no sé si son suficientes

¿Podría haber más?

Sospecho que sí, son parte

del desarrollo, pero no estoy

en condiciones de responder:

Cada uno se abraza a lo que puede,

algo hay que abrazar. ¿O a qué

venimos?

Yo sólo respondo por mi,

y hasta ahí nomás:

Estamos cambiando todo el tiempo.

No son tiempos de respuestas

ni de definiciones, no hay tiempo

para preguntar mucho.

¿Quién va a preguntarse

por las causas perdidas?

¿A quién le interesa saber cuántas

son?

Estas cifras son siempre provisorias

mientras nos sigamos desarrollando.

Habrán sido útiles alguna vez, pero

perdieron consistencia y fueron

reemplazadas por otras.

Se perdieron es porque no estuvieron

a la altura, no acompañaron el ritmo

de nuestro desarrollo.

Ahora, cada uno es libre de abrazar

la causa que desee, antes o después

que se pierda.

No sé, uno propone y Dios dispone.

Hay bastantes dioses disponibles,

pero hay que saber elegir: Algunos

ostentan una trayectoria difusa

y están bastante flojos de papeles.

 

Inclinaciones dudosas

 

 

(Alí Carnazo)

 

Siempre tuve mis inclinaciones,

son las mismas que aún conservo,

me inclino a creer.

¿Pero son las que eran, o no son

más que sus pálidos reflejos?

¿Acaso yo tampoco soy aquel

que ayer nomás sabía inclinarse

sin perder la compostura, el eje,

el equilibrio, en fin: la dignidad?

¿Fue juventud la mía?

¿O sólo una inflexión fugaz

en la debida contracción a observar

parámetros biológicos dudosos?

Y ahora que la evoco,

hundido en mi quebranto

¿Qué hacer con lo que queda

de futuro bajo esta inclinación

residual?

¿Buscaría mis mejores ánglulos

en los vértices del pasado?

Todo estái gual,

me repito para engañarme:

Siempre tuve inclinaciones engañosas,

me inclino a creer.

Pero no puedo inclinarme como antes,

mis inclinaciones son las mismas,,

mis articulaciones, no.

 

Reasignación de recursos poéticos

 

 

(Emeterio Askman)

 

Se persignó, sin acabar

de resignarse.

Una vez persignado

correctamente, terminó

lo empezado con cristiana

resignación:

Una vez resignado

correctamente, se persigo

con renovada fe.

(¿Encuentras alguna repetición

fuera de lugar, injustificable o

inapropiada en este fragmento

poético?

¿Lograste descifrar el mensaje?)

Escolio y reflexión final:

Dos mensajes surgen, al menos,

de una primera lectura correcta:

1-Los signos son mensajeros que

a la vez significan: Todo significa

y todo lo que hay son mensajes.

Algunos no son para nosotros,

hay que resignarse.

2-La resignación es un signo vital,

sólo los vivos nos resignamos: Los

muertos no pueden hacer nada.

Es, también, un recurso renovable

como toda repetición bien ejecutada.

 

Conquistas históricas de la humanidad

 

 

(Aparicio Custom)

 

Cuando el hombre conquistó la conciencia

comprendió que estaba solo

y ante una oportunidad histórica:

Estaba todo por conquistar,

tenía todo por hacer

y alguien tenía que hacerlo:

El mundo estaba esperando ser

conquistado, el hombre consciente

asumió ese mandato biológico

y vio que era bueno.

Acá hay que ponerse a emprender

a lo pavote y dejarse de joder,

alguien lo tiene que hacer, dijo

y puso manos a la obra.

Pronto surgieron los primeros poetas

y alumbraron sus cantos al trabajo,

cuando aún no existían la O.I.T.

ni la cultura del trabajo como fuente

de toda verdad y justicia.

Era mejor cantar que trabajar,

avizoraron y emprendieron el canto

primordal, bastante precario y anodino,

que luego se dividiría con el favor de

los dioses, junto a la división del trabajo.

La división disparó la multiplicación

de conquistas y derechos laborales

redundando en el desarrollo de nuevos

emprendimientos y generando más y

más fuentes de trabajo genuino.

Desde aquella oportunidad histórica,

el hombre ya nunca dejaría de conquistar,

emprender y generar oportunidades.

 

El hombre y su situación patrimonial

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

Sólo el hombre es capaz

de incorporarse a distintos

movimientos, pasar de uno

a otro con naturalidad,

y adaptarse a las necesidades

de otros.

Sólo el hombre puede reconocer

el movimiento vivo y practicarlo

respetando la libre circulación en

el sentido de las agujas del reloj.

Puede observar distintos movimientos,

permanecer en estado de reposo

y decidir su participación en otros

movimientos opinables.

Sólo el hombre puede definir

con eficacia y precisión

el movimiento rectilíneo uniforme,

 

elevar oraciones móviles desafiansi

la ley de gravedad y confiando

en que llegarán a destino o escribir

poemas vermiformes.

 

Mercado ideológico y recursos cognitivos

 

 

(Aparicio Custom) 

 

Cuando los recursos naturales

hayan completado su agotamiento,

muchas especies perecerán.

Nosotros contamos con recursos

artificiales, como los ideológicos 

en pleno desarrollo.

Poseemos una conciencia histórica,

a diferencia de los animales

genéricos y una historia de luchas

y resistencias que nos respalda.

No ignoramos que la historia, tal

como la conocemos y consumimos

está contaminada de ideología. 

 

La contaminación nos une, siempre 

nos acompañó y es una de las mayores 

creaciones humanas.

Es cierto que las mejores ideologías

fracasaron, pero seguimos confiando

en el futuro y creemos que los nuevos

eventos ideológicos superarán todo

lo conocido en cuanto a prestaciones

para organizar el desarrollo productivo

y generar nuevas oportunidades.

Las ideologías del futuro reformularán

el sentido de unidad: Probablemente

será una, ya que las ideologías están

hechas para confrontar:

La sana competencia hará que prevalezca 

la mejor, como ocurrió siempre, es decir

la más útil para los tiempos que se vienen,

cuando hayamos logrado agotar 

los recursos naturales.

 

Los ideológicos, afortunadamente

son recursos renovables. 

 

Soberanía cognitiva, riesgos y beneficios

 

 

(Abel A. Borda) 

 

¿Qué estamos haciendo

por nuestra soberanía cognitiva?

No sé si sabés lo que significa,

ya sé que hay cosas que nadie

tiene por qué saber, así como

hay cosas que nadie te enseña.

Mirá, yo soy autodidacta

y te puedo asegurar que funciona.

Hoy más que nunca todo depende

de vos, y tu capital cognitivo.

¿Cómo defender tu soberanía

cognitiva si no sabés qué es,

o al menos qué significa?

Bueno, ahí es cuando te das cuenta

que estás solo. La ignorancia es una

forma de soledad, aunque la mayoría

lo ignora.

Así funcionan las paradojas;

Es difícil salir bien parado,

y más difícil salir solo: La soledad,

no siempre es soberana.

Es como nadar: saber da cierta

soberanía en el agua (la estancada

es siempre más segura) .

Pero para el que no necesita nada

del agua, nadar no significa nada.

Si no, hay que aprender:

Tirarse al agua y ver qué pasa,

hay sólo dos opciones: o flotás

o te hundís.

Si flotás, significa que aprendiste

lo primordial. Si te hundiste, ese

es el riesgo de aprender solo.

Pero no estás solo, hay millones

que están solos como vos, y hoy

estamos más conectados que nunca:

La soledad, no es más que un estado

de conciencia, una percepcón, una

actitud. Estás rodeado de algoritmos

que van en tu mismo sentido, saben

lo que buscás, y te lo acercan:

Saben todo de vos, y saben más

de lo que vos sabés. Son solidarios

con tu soledad paradojal, ontológica

y óntica y no están dispuestos

a abandonarte.

Podés confiar en ellos, y olvidarte

de la soberanía cognitiva.

 

El goce y la repetición

 

 

(Elpidio Lamela)

 

Hay quienes hacen cualquier cosa

por el puro goce, y no satisfechos

con obtenerlo, lo vuelven a hacer.

Sí, hay un goce propio

de la repetición, así como sabemos

que todo goce tributa a la repetición,

una función que nadie desconoce.

Ahora bien, aunque podamos repetir

las condiciones de producción, el goce

nunca vuelve a ser el mismo.

Está científicamente comprobado:

Cada goce es único por naturaleza,

aunque se pueda reproducir. Ninguno

es igual a otro.

Entonces

¿Qué nos impulsa a reincidir,

a sabiendas que la repetición

está condenada al fracaso?

¿No estamos desaprovechando

las propiedades de esta función

esencial?

¿Nos conformamos con repetir

lo conocido, resignando el goce

pleno de sus propiedades?

 

Usos del dminutivo

 

 

(Cipriano W. Cifuentes) 

 

Evita el diminutivo ocioso

en el poema.

Es mejor prescindir de extensiones

injustificadas que no agregan valor

al discurso poético, y restan más

de lo que suman.

Ninguna cantidad de diminutivos

te convertirá en Juan Gelman:

Un poeta verdadero no se hace

sólo con diminutivos, hacen falta

otras cositas. 

Evita el diminutivo en el poema

ocioso, ese recurso no incrementa

la calidad del poema, ni del ocio.

Evita ese negocio:

Evita no negociaba, era la voz

de los sin voz, esa vocesita

que asustaba a muchos.

Mis grasitas, ms cabecitas negras,

mis hormiguitas laboriosas, mis

termitas, mis descamisaditos.

Su voz dignificaba toda clase

de diminutivos, hasta al humilde

leucocito y al presuntuoso infinito.

Era la voz de las clases inferiores,

abanderada de los humildes y los más

desposeídos, cuando todavía eran pobres

y no habían evolucionado en indigentes.

Evita vive en el corazón de su pueblo.

Evita vive en su diminutivo, que es

único, es ocioso repetir.

 

¿Una oportunidad histórica?

 

 

(Tomás Mercante)

 

¿Cuántos vendepatrias necesita

la patria para acceder al mercado

en condiciones competitivas?

¿Basta con unos pocos

bien distribuidos en puestos clave?

¿Y si les damos el mandato y nos

clavan? ¿Cuántas veces nos clavaron

como para que sigamos insistiendo?

¿Cómo saber que están capacitados

para vendernos bien, poner en valor

la patria y obtener ofertas ventajosas?

Entre tantas opciones de vendepatrias

disponibles  ¿Con qué herramientas

contamos para seleccionar a los más

idóneos y acceder al mercado patrio

con valores justos y sustentables?

Sólo nosotros sabemos en verdad

lo que valemos como patria.

¿Acaso estamos en liquidación?

¿Qué hicimos mal?

¿Y el patrimonio público que queda?

¿Y nuestros activos transables?

¿Y los valores esenciales que siempre

defendimos dentro de lo posible?

¿Y nuestro valor histórico y geográfico?

¿Y la memoria histórica de nuestros

mártires?

¿Todo eso no vale nada, a la hora

de atraer inversiones?

¿Tenemos realmente los vendepatria 

que merecemos?

Si aceptamos que la patria se negocia

porque es un bien transable y estamos

obligados a negociar, al menos que no

sea a cualquier precio:

Dejemos de confiar en improvisados

y procuremos que la tarea quede en manos

de los más aptos y capaces, antes que sea

tarde y no tengamos nada que vender.

 

Séneca descubrió la vida útil

 

 

(Alcides Ovando) 

 

Gran parte de la vida

se escapa a quienes obran mal,

la mayor parte a quienes no hacen

nada y toda a quienes se dedican

a otra cosa (Séneca)

Lo cierto, es que si todos obráramos

bien, el mal no existiría:

Habría que inventarlo para poder

reconocer la existencia del bien.

Y bien ¿Quién lo haría?

Hay que descartar a quienes no hacen

nada, ya que no tendrían motivo

para dejar de hacerlo.

En segundo término,

habría que descartar a quienes nos

dedicamos a otra cosa y estamos

resignados a que la vida se nos

escape como a todo el mundo.

 

Para abonar la simetría bucólica

 

 

(Senecio Loserman)

 

El ojo del amo engorda al ganado.

El ojo del ganado engorda al amo.

El engorde puede ser tan recíproco

como simétrico y viceversa.

Depende cómo se mire

se gana o se pierde.

Es como mirar el mar

y no ver sus ojos multiplicados

por la espuma de Dios, ya sea

Neptuno o algún descendiente

de su estirpe.

Los ojos ganados al mar

son parte de otro poema

para armar:

Los poemas se arman

con ojos, pieles, huesos

y residuos de otros poemas:

Algunos de los mejores provienen

de egagrópilas.

El ojo del poema

te está mirando:

Te mira de afuera, como esas cosas

que nunca se alcanzan,

Te mira sin comprender,

te mira con desconfianza:

(La desconfianza puede ser recíproca

como simétrica y proporcional)

Como ves, el ojo no dice nada,

pero te ojea como perro que huele

el ano de otro.

Como el ano gordo del ganado

amalgamado al amo con sus ojos

apareados como esfínteres puros,

abriéndoe y cerrándose

para que pase el poema

de alta gama ganado al mar.

 

Lazos líquidos

 

 

(Emeterio Askman)

 

Lazos desolados

entre halos de sueño evaporado.

Lazos solubles y retráctiles

a prueba de gusanos.

Tracé una línea de tiempo

entre dos olas paralelas:

Duró lo que una o

mal pronunciada, antes

de ser liquidada por el agua.

Todo lo que empieza, termina

tarde o temprano, porque esa

es la ley primera.

Ignoro si antes hubo otra,

no sé mucho de leyes, pero

cuando digo todo, es todo

y tampoco sé lo que digo.

Más allá de los lazos que nos

separan, compartimos límites

y leyes naturales, junto a las

trampas funcionales.

Toda duración es acotada por

definición y está determinada

por leyes que circulan desde antes

de los signos conocidos.

Nada de lo que conocemos

existió siempre como es ahora.

Sabemos que todo fin remite

a un principio, un origen,

y todo lo que empieza, termina.

Hasta el océano que ahora

se extiende entre una y otra

o.

 

Desarrollo sustentable

 

 

(Cipriano W. Cifuentes)

 

El desarrollo de la ignorancia

es una fuente de oportunidades.

No hace falta saber casi nada

para ser parte del desarrollo

y compartir sus oportunidades.

Siempre se puede ignorar un poco

más, no sabemos cuánto.

Pero los pueblos que acceden

al desarrollo sustentable

de la ignorancia, se muestran

ajenos al conflicto innecesario

y defienden su ignorancia:

La ignorancia bien distribuida

genera nuevas oportunidades

para los sistemas de control, y

permite que los pueblos ganen

en gobernabilidad

 

Corrientes de opinión

 

 

(Dudamel Rambler)

 

Hay profesiones opinables,

como la de los formadores

de opinión.

Opiná lo que quieras,

aunque debe haber otras peores

si uno se pone a buscar:

Entre todo lo conocido

siempre hay algo peor.

Además, alguien lo tenía que hacer.

Si no, andaríamos todos como bola

sin manija, sin saber a quien creerle

y opinando sin saber.

Es mejor tener una opinión formada

aunque no sea la mejor, ni la correcta.

Es mi opinión, no sé…

Después, cada uno es libre de elegir

profesión, oficio, ocupación

o la actividad que profese.

Se puede estar a favor, o en contra,

opiná lo que quieras. Pero si hay

formadores de opinión, es porque

hay un mercado y una demanda:

Es lo que hay, si te parece opinable

no sé, opiná lo que quieras, o lo que

puedas:

No tenés por qué tener una opinión

formada, nadie te obliga, 

yo tampòco. 

 

Oportunidades del autoconocimiento

 

 

(Alí Carnazo)

 

El autoconocimiento, no sólo

es un medio de superación

incomparable, sino que aumenta

las defensas, reduce conflictos

y tensiones negativas y puede

ser una vía de liberación:

Quien se conoce lo suficiente

reconoce sus límites

y no se exige ,ás allá de sus

capacidades.

(Salvedad:

El conocimiento excesivo puede

resultar riesgoso. Hay quienes

después de desarrollar esta práctica

hasta sus últimas consecuencias,

concluyen en que no se puede hacer

nada, precipitando en decisiones

opinables e irreversibles)

Pero el autoconocimiento bien

gestionado te permite controlar

emociones, economizar emisiones

inútiles y reconocer a tu enemigo

interno (o conocerlo, si no lo

conocías)

Conocer, es una forma de controlar.

Así, podrías mejorar tu relación

con él, desarrollar cierta empatía,

y hasta liderarlo.

Todos tenemos algo que liderar,

aunque no lo sepamos,

y el enemigo interno es lo más

próximo que uno tiene, no hace

falta salir a buscarlo y es casi

un semejante.

 

El lugar de la forma

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

Yo persigo una forma, Padre.

-Todos perseguimos algo en esta

vida, hijo. No es un pecado, o es

nuestro único pecado, eso está en

la naturaleza de cada pecador, no

te sientas perseguido.

-Yo persigo una forma,

no me siento perseguido.

-Somos formas que se mueven,

con o sin motivo, hijo. La vida

es movimiento, todo movimiento

persigue algo, un fin, etcétera.

A nosotros nos mueve el amor,

que es emanación divina, entre

otras cosas.

-Lo siento, pero hay formas y formas.

Amo lo amorfo, Padre.

-Lo importante es poder amar, hijo.

El poder del amor nos excede, porque

es infinito, desde su naturaleza divina.

La perversión es creación humana, no

existiría sin nosotros, y no es pecado

mientras no afecte a terceros.

-¿Cómo saber cuánto afectamos, si no

percibimos más que lo que perseguimos:

esa forma?

-Somos libres de perseguir lo que deseamos

en las formas permitidas: El bien y el mal

son formas de valor en movimiento, una

buena parte del movimiento nos es ajeno.

-¿Y el amor al prójimo?

-No es algo practicable: Las metáforas y

las perversiones son creaciones humanas,

no existirían sin nosotros. Son para uso

personal.

-¿Y las formas de uso?

-Como seres sintientes y deseantes,

disponemos de libre albedrío: Somos

libres de perseguir y ser perseguidos.

Hacele caso a tu sed.

 

Versiones disponibles

 

 

(Aparicio Custom)

 

¿Todavía no alcanzaste

tu mejor versión?

 

¿Quisieras acceder, pero

no sabés cómo?

 

¿Te aparece como no disponible

en el buscador?

Es posible que estés equivocando

el camino y no obtengas otro

resultado, aunque te esfuerces:

¿Sabías que existe un protocolo

establecido para la aurosuperación

permanente y sustentable?

Las mejores versiones

se sostienen sobre un volumen

de fracasos acumulados.

En el camino, hay obstáculos

grandes y pequeños, como es

natural en todos los caminos.

Si no fuera así, todos estaríamos

gozando nuestras mejores versiones

todo el tiempo y resultaría aburrido:

Nadie tendría motivos para esforzarse,

superarse y competir para superar

a otros.

 

Elevar la vara

 

 

 

(Alí Carnazo)

 

Así como la suma

de todos los colores

es igual a cero.

La de todos los sonidos

no es igual a ninguno

y equivale a un ruido

que prefiero omitir.

-Perdón ¿Sería lo que se da

en llamar el típico ruido

molesto?

No, eso no existe:

Nosotros tipificamos los ruidos

según nuestra percepción, que es

diversa y variable.

-¿Depende del nivel de tolerancia

alcanzado por el sujeto receptor?

El sujeto, tanto como la sociedad

de sujetos, han alcanzado un nivel

de tolerancia prodigioso:

Nos acostumbramos a recibir

más emisiones no deseadas

que lo que sería deseable,

y elevamos la vara de tolerancia.

Muchos perciben como música

lo que para mi es ruido molesto.

 

Dialéctica del ojo

 

(Aparicio Custom)

 

El ojo del amo engorda el ganado.

El ganado engorda al amo

que lo ve engordar en una relación

dialéctica.

El ojo engorda al ganar:

la gordura del ojo del amo

se refleja en ese ganado

viéndolo engordar.

El ganado se reconoce

en lo gordo de ese ojo par

y así se reproduce en una

relación dialéctica, 

 

produciendo otras cabezas 

de ojos pares como los del amo.

Los ojos pareados del ganado

no necesitan reconocer a su amo

para engordarlo y engordar.

Engordar es algo natural

en todo lo que pace

entre la ganancia y la pérdida

en continua relación dialéctica.

La gordura aumenta el peso

vivo o muerto de la ganancia

en el mercado: La dialéctica

del mercado se mantiene idéntica

con sus vaivenes naturales.

El amo multiplica su gordura

ganada al ganado propio, bajo

su ojo pareado, y al rebaño

de ojos ajenos que hacen la vista

gorda, a la par y en relación

dialéctica y así ganamos todos.