Tomo

(Estanislao Del Signo)

Tomo la palabra,

una vez tomada debo determinar

-me tomo el tiempo necesario:  sin
tiempo, no hay necesidad-

la dirección y el sentido,

lo siento -hay un sentido

obligado- pero no puedo detenerme

y obligado por la inercia inicial

prosigo con mi prosa

Tomo y obligo: la obligación

surge de educar la voluntad

en la obediencia

Tomo y obligo: hay quien toma

por necesidad, por placer, ó por

la necesidad de obtener placer

-placer y necesidad siempre están

relacionados- y quien toma por

tomar (aunque hay quienes descreen

de esta opción; pretenden que toda

acción es impulsada por alguna causa

ó responde a algún interés -no hay acciones

desinteresadas, nadie hace por hacer, nada

se hace por puro azar, sostienen)

Tomo y obligo: invierto (una buena

inversión provee tranquilidad, confianza

en el futuro -invertir es apostar al futuro

de este verbo)

Invertir: Por la pluma se vierte el alma

(las almas están de paso por este mundo

inferior, el mundo material que comparten

los cuerpos, los cuerpos estamos de paso

por este mundo)

Invertir es labrar futuro: labro este futuro

provisorio, labro y apalabro

Obligo y tomo: escribo (escribir es una

cuestión de fe, como invertir, como tomar,

y la fe tiene sus códigos, se debe obedecer,

es una obligación autoimpuesta)

Escribo: escribir es invertir (el negocio de

escribir, el negocio de la fe, escribir obligado

-justifica el día- ) Invertir en obligaciones

negociables o no, invertir los excedentes en

la fórmula excesiva: justifica la noche (la

noche es una parte del día, una parte residual

-creo en las acciones residuales)

Obligo y tomo: escribir es invertir

Hay versiones e inversiones

la inversión es una forma de repetición,

repetir es necesario, lo único necesario:

todas nuestras necesidades y funciones

tributan a la repetición

La inversión es una necesidad natural:

La Naturaleza ha invertido millones de

años para producir conciencia, materia

consciente...

Somos conscientes: sin conciencia no

gozaríamos del pensamiento abstracto,

no sería posible elaborar conceptos, ni

acceder a la noción más elemental; ni

sostener valores éticos ni cultivar el

sentido de propiedad.

Sin conciencia no habría derechos ni

deberes: librados a los más bajos instintos

y a la pasiones más abyectas, ni siquiera

podríamos confiar en la justicia.

El sonido puro

(Onésimo Evans)

Busco en la conciencia

signos de pureza

busco -entre los signos-

restos de pureza busco:

en la memoria del sonido

no buscado ni deseado

busco: entre los signos

aceptados -reconocidos

por la conciencia-

Busco: en la división natural

de la conciencia -en sus

compartimientos y en sus

dependencias-

buscaba: en la noción

subdividida, en la capacidad

de oposición: en la relación

entre nociones: puras e impuras

en los distintos grados de conciencia

en los distintos grados de impureza

En el sonido de la palabra yo

En el sonido de la letra o

En el eco del sonido ido

(el sonido siempre está de paso:

como el deseo y la palabra)

Buscaba en el deseo: lo puro

Buscaba en el deseo de pureza

en las expresiones de pureza

en las emisiones -sonoras o no-

que aspiran a lo puro

Aún el sonido más puro

es compuesto: lo compuesto es

débil  (la debilidad no expresa

pureza: lo fuerte se debilita sin

ganar pureza)

Cuerpos impuros emiten impurezas

(lo puro no emite: emitimos, sólo

podemos emitir aspiraciones

con relación a la pureza -aspirar es

humano, y el hombre puede aspirar

a todo- )

El estado de pureza es sólo aspiración

Aspirar y emitir son hechos materiales

como la conciencia y el sonido

-podemos descomponer el sonido,

reproducir y reducir y prolongar

su descomposición-

Podemos aspirar a cierto grado
de pureza, pero toda aspiración es
compuesta: no hay aspiraciones puras
-la pureza es pura aspiración-

Recursos naturales

(Abel A. Borda)

La Naturaleza no ofrece todas las respuestas

que necesitamos: debemos encontrarlas
y obtenerlas, prescindiendo ó incluso a costa
de la Naturaleza; no podemos confiar en las

respuestas naturales, ni en las necesidades

naturales -ni en la naturaleza de la necesidad-

Hemos sabido desarrollar nuestras propias

necesidades, y si es preciso crearemos otras.

La Naturaleza no es un espejo, es un recurso:

nos servimos, no la imitamos ni obedecemos;

hacemos uso, la adaptamos a nuestras necesidades

y podemos alterarla para obtener más provecho,

extraer mayor utilidad.

No creemos en la Naturaleza: Abunda en conductas

inaceptables para la conciencia humana (la conciencia

parece ser lo mejor que tenemos -tenemos conciencia

de especie, conciencia social, conciencia nacional y

conciencia de clase: somos concientes de la necesidad

de tener conciencia)

Es verdad que la Naturaleza contiene buenos ejemplos,

pero suelen predominar los malos ó aún peor: los

dudosos. No es un ejemplo válido; ahí tenemos, sin ir

más lejos, a los pinguinos, una especie apacible que

suele despertar buenos sentimientos en nosotros. Sin

embargo -y aunque carecen de manos- practican la

masturbación y el exhibicionismo...

La Naturaleza es algo que merece ser superado; debemos

seguir apostando a la diferenciación (la conciencia es lo

que nos distingue y nos permite superar la arbitrariedad

del instinto por medio de la represión, la sublimación y la

autosatisfacción)

Sabemos que la naturaleza humana incluye inclinaciones

dudosas y que no podemos estar orgullosos del mundo

civilizado que hemos edificado: nuestra organización es

imperfecta y no pudimos resolver todavía la contradicción

entre lo individual y lo social.

Pero todas las objeciones provienen de conciencias humanas,

expresiones propias de sectores minoritarios, grupos marginales

que no logran adaptarse a las condiciones de la evolución.

En todo caso, es una cuestión de tiempo, somos conscientes:

el tiempo pone todo en su lugar y la conciencia se expande

-gracias a la conciencia podemos discernir, corregir, modificar

y justificarlo todo-

Somos conciencia superior.

La realidad

(Onésimo Evans)

La única verdad es la realidad,
y la única realidad es la conciencia,
somos conscientes, y si lo somos
debemos asumir:
todos somos únicos,
se tenga ó no conciencia

Asumir la realidad, como

algo natural

Asumir -ese deber- como

se asumen

los deberes naturales

-y reales-

la realidad, sus claroscuros

-reconocidos o no- debe

ser asumida, debe asumirse

(asumir es aceptar)

Reconocer

Asumir la deuda: nos

debemos  -aceptamos-

Se debe asimilar

Se debe asemejar

Asumir lo que no puede asimilarse

Asimilar lo que no puede asumirse

(Acreedores abstenerse,

abstinentes acreditarse,

debidamente)

Asumidos y asimilados

son parte del Orden Natural

de los participios pasados

(En un principio no se conocía

el pasado: no había deberes ni

derechos ni deuda que asumir,

no existía el derecho de piso

ni otros derechos humanos ni

el apego al pago)

La realidad: el orden de lo real,

asumamos nuestra participación

en ese orden

La realidad,

está en todas partes

al mismo tiempo

Se reproduce por división:

podemos compartir,

cada cual tiene la suya

La realidad es como el arte:

sólo una parte se comparte

No la combatas ni huyas.

Presencia numérica

(Tomás Lovano)

                           "La ontología está escrita
                                     en caracteres numéricos"
                                             A. Badiou

En este momento

innumerables personas están

haciendo números

Los números ocupan un lugar

cada vez más importante

en la vida de un número

creciente de personas

A esta hora exactamente

hay un número impreciso

haciendo números

Hay quienes aman los números

quienes aman algunos números

y quienes creen que todo depende

de los números: las cifras no se

conocen (hay números que nunca

conoceremos)

Hay quien cifra su destino en

ciertos números y quien sigue

durante toda la vida a un número

esperando que cambie su destino

Hay números que cuentan y

números que no cuentan: todos

guardamos en la memoria una

cantidad de números inútiles

Hay quienes aman los números

y quienes prefieren las palabras:

los números no mienten

Hay un número de palabras

que nos resultan imprescindibles

y hay un número que no, mientras
otro número se incorpora al uso

cotidiano

Hay un número de fórmulas vigentes

e ideas formuladas que mantienen su

valor de uso, dominando el pensamiento

propio de la opinión pública -el público

es un número-

Hay quienes aman los números

y quienes derraman un número

de lágrimas por cuestiones numéricas

Hay quienes se enamoran de un número

y quienes cifran su amor en el número

de cualidades del ser amado -ó en el

número de sus propiedades-

Hay quien enumera las veces que

se enamora y quien encuentra el amor

entre los números

Hay dudas sobre las virtudes naturales

de los números y sobre la naturaleza

de la virtud -hay quienes deslizan

cifras dudosas sólo para que cierren

los números-

Sabemos: hay cifras verdaderas y dudosas

pero los números no mienten, se ajustan

Creemos en los valores ajustables

-sólo la verdad perdura-

Mantenemos nuestra fe en

las operaciones seguras

Creemos en la supremacía de las

ciencias duras

Confiamos en las formas puras

-que son pocas-

y en que las mayorías nunca

se equivocan.

Obscurece

(Teodoro Losper)

I

Nuestro origen es obscuro

-en un principio

sólo había tinieblas-

como el origen de todo poema,

como todos los orígenes :  Así

comenzaba su poema

el poeta oscuro

Las ventajas de la oscuridad,

no hay sombras no hay

diferencias ni límites ni dudas

en torno a los contornos

de los cuerpos objetivos

No hay objetivos ó formas

ventajosas ni destino seguro

ni rastros que seguir

en lo obscuro: no hay ahora

ni aura para el verbo que interroga

lo obscuro de las voces que no

salen a la luz -voces embozadas-

Escribo a obscuras

en esta obscura selva

internado observo:

el interior es obscuro,

no obscurece

puedo escribir lo mismo

muchas veces -la obscuridad

no contempla el vicio de la

repetición, y sin repetición no

hay vicio-

II

No conocemos la obscuridad absoluta

pero conocemos que el universo es

mayormente obscuro y se expande,

y la expansión del universo se acelera

-acaso por la acción de la energía obscura-

y a medida que se expande se torna más

obscuro

El concepto de energía obscura, surge de

la especulación científica: todo lo que no

conocemos es obscuro (la ciencia no puede

detenerse en su necesidad de conocer, de

avanzar en la producción de conocimiento,

no puede detenerse en lo obscuro -hay zonas

obscuras- ni avanzar a tientas, lo que la lleva

a la necesidad de emitir objetos obscuros)

Sabemos que toda la materia existente

ocupa una pequeña parte del universo -el

resto es obscuro- y sólo conocemos una

pequeña parte de esa materia: la mayor

parte de la materia es materia obscura

La luz, es un hecho accidental que obedece

a la combustión de los cuerpos que la emiten

(la combustión es un signo vital: es expresión

de energía -que es una forma de la materia-

Necesitamos el oxígeno que nos oxida -la

oxidación es combustión- Podemos demorar

ó apurar nuestra propia oxidación, pero no

impedirla. La lucha contra la oxidación es

una causa perdida: sin combustión no hay

vida)

No hay razón para temer la obscuridad
ni para creer que haya un lugar seguro
a la luz de los hechos
la luz no es más que un accidente natural

Creo en los apetitos obscuros.

Combatir la debilidad

 (Éxtimo Cernadas)

El problema de la sensibilidad,

hay umbrales,

hay grados y respuestas

Somos sensibles a la luz, al

sonido, a las condiciones

atmosféricas, a la fuerza de gravedad

y a estímulos desconocidos

Cuerpos sensibles,

almas sensibles,

dientes sensibles, piel

sensible...

El mundo sensible es el lugar

del sinsabor y el padecimiento

En condiciones naturales, el

sujeto sensible no puede no sufrir

Lo que para otros es un estímulo,

para él puede ser una tortura:

Odio mi oído absoluto, he oido decir

a un sensible...

Los padres sensatos, procuran evitar

el desarrollo de la sensibilidad en sus

hijos.

La sensibilidad es una forma de

debilidad: Los débiles sólo pueden

obedecer, se vuelven dependientes, no

manifiestan deseos ni aspiraciones,

expresan una voluntad vacilante, se muestran

inseguros, casi nunca terminan lo que empiezan,

carecen de ambición, no pueden tener metas,

desarrollan adicciones, incurren en excesos,

escriben poemas...