Papel

(Tomás Lovano)

“Es agradable la papa

es agradable el papel

el papel

lleva la papa

y de la papa

salió el papel”

Los buenos padres

dan papel a sus hijos

en edad temprana,

edad de merecer, papel

- todo hijo se merece -

Buenos padres y madres

dan papel, proveen y cuidan

que no falte:    papel

- que el hijo sea feliz con su

papel -

“el papel lleva la papa

y de la papa salió el papel”

Papá, dame papel …

(El desarrollo del niño está muy

asociado al papel del padre:

padres ausentes, presentes, dudosos,

complacientes, severos, protectores,

padres dadores, proveedores, padres

que aman o no aman su papel, dan

papel. Ser padre se puede elegir, el

hijo nunca elige)

El padre: una presencia no elegida

pero necesaria (un mal padre se

prefiere a un padre ausente: vas a ver

cuando llegue tu padre)

Papel, papa, papilla

Un padre no amamanta ni apapanta,

pero provee sentido al papel.

Es hora de papar

a orillas del papel,

en el nombre del padre, del hijo

y del papel a elegir:

Papel secante, tangente, consecuente,

papel moneda, papel higiénico, papel pautado,

papel para armar, para envolver, papel

multiuso, apto para absorber todo lo que nos

excede: emisiones y emociones naturales y

residuales - todo lo que no pudiste en la vida

lo podés volcar en el papel -

Papel para regalo, papel para embalar, papel

picado, papel barrilete, papel reciclable:

Se me acabó el papel, papá…

Los papeles cumplen su ciclo, no todos pueden

reciclarse. El papel del padre suele prolongarse

más allá del padre - No pude despedirme de mi

padre, pero me dejó algunos papeles -

“es agradable la papa

es agradable el papel...”

Los humanos tenemos 46 cromosomas,

un par menos que la papa.

                       .....................

(El texto encomillado es parte de un poema

escrito por un interno psiquiátrico, hace

muchos años: ente 1979 y 1981 en Uruguay)

Vacilar es preciso

 

(Dudamel Rambler)

Vengo de vacilar y estoy en éxtasis

Vacilaba ante la ley, ante la letra chica,

ante los protocolos de la vacilación,
vacilaba entre líneas, vacilaba con fruición
entre ilegibles intersticios, vacilaba
con pasión y vacilaba de oficio:

para no parafrasear.

Supe de fuentes confiables irreproducibles

que la alteración es una fuente de creación,

acaso la única -estas palabras no me pertenecen,

tampoco éstas-

Vacilo entre los verbos regulares: nada que se

pueda escribir es azaroso; todo estaba, todo

preexistía. Ni los neologismos dejan de remitir

a un estado anterior.

Todo puede volver a vacilar,

leía y alteraba: cada lectura individual

puede leerse como una alteración -en toda

reproducción hay alguna alteración-

Venimos a alterar el orden, podría citar -sólo

cita quien leyó- releer, volver a vacilar:

“En la literatura, la carrera del lector es la más

difícil” escribía Macedonio, que vacilaba en el

prólogo de una novela que no empezaba nunca

¿Para qué empezar algo que conduce a un fin?

Todo puede volver a suceder, para el sujeto

que vacila…

Vacilar es una actividad sustentable

y cargada de futuro: es tiempo de vacilar

en modo infinitivo, en comunión con todas

las especies y organismos vacilantes.

He decidido vacilar: no sé si es una buena decisión

pero es la decisión correcta. Vacilo por mis propios

medios, sin temor, sin dirección y sin destino.

Vacilo a conciencia, actúo de oficio,

vacilar es un acto de conciencia

y también una forma de servicio:

Quien vacila no peca ni produce.

De dónde vienen los reyes

(José Luis Greco)

El vecino estaba en casa, no recuerdo el motivo de su visita, pero no dejaba de ser algo natural: tenemos buena relación (conviene llevarse bien,uno nunca sabe cuando puede llegar a necesitarlos, y no son una presencia que se pueda evitar, a no ser que uno decida vivir en el campo, pero está demasiado contaminado) 

Más curioso fue que saliera al jardín (estábamos en la cocina, que da al jardín, hacia el fondo de la casa) aunque tampoco es algo tan extraño cuando hay cierta confianza: pudiera ser que un interés en las plantas, o ganas de mirar el cielo y tomar un poco de aire lo hubieran impulsado (el jardín atrae, de hecho, yo paso más tiempo ahí que dentro de la casa) Pero pasado un tiempo que no puedo precisar, observamos que empezaba a moverse de una manera extraña, algo que crecía en intensidad: no bailaba, no había música, no estaba elongando sino más bien lo contrario: contracciones, contorsiones, movimientos espasmódicos que se tornaban más violentos, como poseído por una fuerza extraña (Bueno, lo que para uno es extraño puede no serlo para un vecino, hay que ser cauto y no dejarse dominar por los impulsos) Voy a ver que le pasa… No vayas, dijo mi mujer con un temor que ahora me parece lógico y sensato, pero que en ese momento no me detuvo. Salí, me acerqué ¿Te sentís bien, Reynaldo? No me contestó, concentrado en una nueva contracción más fuerte, ahora casi acuclillado y tenso y que, para mi sorpresa (no puedo explicar más que ésto) lo redujo hasta alcanzar el volumen de un perro, un perro de tamaño medio, para ser generoso. No sólo el volumen: era un perro, un perro bastante común, sin raza definida ni señas particulares; un perro cualquiera.

Nos miramos con mi mujer… ¿Qué hacer? No pensábamos tener un perro, con los dos gatos y el tortugo estábamos bien, pero había que hacerse cargo, no podía echarlo como a un perro, uno tiene su sensibilidad, los animales tenemos sentimientos, era un perro, acaso no el que hubiera elegido, pero reunía todas las condiciones de un perro, no podía abandonarlo: era un perro que además, había sido un vecino hasta hacía un momento…

Los gatos, al principio lo rechazaban, se encrespaban y lo azuzaban cuando se les avecinaba; pero al final, si bien no se hicieron amigos, terminaron aceptándolo: los gatos son muy perceptivos, seguro detectaron que no tenía malas intenciones y percibieron que portaba una historia complicada.

Es un animal tranquilo y apacible, nunca lo ví ladrar, ni gruñir ni quejarse, y a diferencia de los gatos, no suele ausentarse visitando casas vecinas.

Hasta nos ahorró el trabajo de buscarle un nombre; ya tenía (sólo se lo abreviamos por comodidad, era un poco largo: quedó reducido a la primera sílaba)

Sentido útil

 

(Horacio Ruminal)

“El deseo de librarse de la utilidad

es lo que ha elevado al hombre,

inspirándole la moral y el arte”

No hay deseos útiles o inútiles,

aunque hay buenas y malas artes:

éstas suelen ser más útiles.

Valores como la ética, la moral o

la justicia, ceden terreno ante el valor

de la utilidad. La injusticia, es más

útil que la justicia, observaba Aristóteles,

lo que explicaría nuestro poco apego a

esta última; preferimos la utilidad.

La utilidad provee sentido a todo.

Hay quienes hacen cualquier cosa por

sentirse útiles. La utilidad genera valor:

Un idiota útil vale más que un idiota.

El mandato social, impone culpa a quien no

puede reconocerse socialmente útil. El

valor de lo útil se impone sobre todos los

valores.

A través de la utilidad, se accede a otros

valores, como el bien y el mal: lo que es

útil es bueno.

La palabras son útiles, porque tienen un

sentido y pueden producir otros, permitiendo

la comunicación fluída entre sujetos:

Compartimos las palabras,

compartimos el sentido,

compartimos la utilidad.

Hasta que en algún momento de la vida,

surge la necesidad de librarse de ella,

y escribimos un poema -hacemos poemas

en busca de otro sentido: hacer algo inútil,

por el puro placer de hacerlo-

La utilidad provee sentido a todo,

menos al poema.

Cómplices

(Teodoro Losper)

De la complacencia a la complicidad

hay un paso: o ni eso.

No es complicado ser cómplice,

es más fácil que no ser

y más simple que obtener complicidad.

Nunca faltan oportunidades para acceder

a algún grado de complicidad (establecer,

generar, entablar son algunos de los verbos

compatibles con complicidad)

La complicidad genera oportunidades, es

un recurso humano: todos somos y buscamos

cómplices; necesitamos confiar, y sólo se

puede confiar en un cómplice: La complicidad

genera confianza, compromiso, condiciones

necesarias para la integración social y el

desarrollo de cualquier actividad.

Todos los vínculos humanos sustentables

están fundados en alguna complicidad.

Las asociaciones ilícitas, administraciones

fraudulentas,actos de corrupción, negociados,

malversaciones, vaciamientos, sobrefacturaciones

y toda clase de actividades y movimientos dudosos

son emprendimientos que requieren complicidades.

El emprendedor necesita cómplices, nadie puede

hacer nada sin contar con alguna complicidad.

Una persona influyente, es aquella que dispone

de muchos cómplices, y entre ellos algunos muy

calificados, cómplices conspícuos.

La complicidad y la concupiscencia, son condiciones

naturales para manejarse en las altas esferas.

La capacidad de liderazgo -algo tan apreciado por

los patrocinadores de la ideología impuesta y sus

cómplices ocasionales- no es otra cosa que la

capacidad de obtener cómplices sumisos, aptos

para ser disciplinados: creyentes que obedezcan y

se entreguen -la complicidad puede ser tanto activa

como pasiva-

El discurso oficial, busca la complicidad de la opinión

pública, una entelequia: un sujeto dudoso, si los hay,

que vino a reemplazar a otro, el pueblo -éste, sería el

conjunto de todos los pobladores, los que pueblan, los

habitantes de un lugar- La voluntad popular no existe,

en tanto no existen sociedades donde todos quieran

lo mismo; por el contrario, hay intereses antagónicos.

No se puede gobernar para todos, ni gestionar, ni

administrar. Tampoco se puede gobernar para las

mayorías, sin caer en el populismo, algo que las

minorías no suelen tolerar -se apropiaron de este

término para convertirlo, con la complicidad de

muchos que no pertenecen a esas minorías, en

sinónimo de corrupción, demagogia y otras

prácticas condenables-

Hay una sola y única opción: gobernar -o gestionar

o administrar- para una minoría, obteniendo la

complicidad de una parte de la mayoría.

Sí, se puede: hay recursos disponibles para el

desarrollo de este emprendimiento con cierto éxito.

El éxito en la sustitución del sujeto “pueblo” por

“opinión pública” responde, como el éxito en la

sustitución de exportaciones, a esta necesidad:

El pueblo, masa humana, conjunto de cuerpos con

sentimientos y deseos humanos, difiere de la opinión

pública: cifras que se miden, resultado de encuestas

que pueden ser manipuladas -como los sentimientos

populares- Basta con saber generar las complicidades

necesarias.

El arte de obtener complicidad está asociado, en su

desarrollo histórico, tanto a cuestiones culturales

como a intereses, pero por sobre todo a la necesidad

expansiva de la corrupción como la expresión más

propia de la naturaleza humana.

La política, es el arte de generar complicidades.

En las democracias modernas, conviven distintos

partidos que dividen su representación parlamentaria

según la cantidad de votos obtenidos. Suelen alternarse

en el poder: mientras uno gobierna, los otros son

o cómplices o enemigos. Pero todo enemigo puede

evolucionar a cómplice.

Todos somos cómplices, reales o potenciales, sólo

que algunos no han tenido la ocasión (pero las

autoridades se muestran optimistas de cara al futuro:

estamos trabajando para que haya oportunidades para

todos)

El otro poema

(Ricardo Mansoler)

El poema de uno

termina donde empieza

el poema del Otro.

¿Falso o verdadero?

Hay reparos: la propiedad es algo

tan arbitrario como relativo. Todo

discurso puede reconocerse deudor

de otro, aún cuando el emisor no

lo reconozca.

La apropiación es algo natural, y no

siempre es consciente, voluntaria y

violenta. La conciencia suele ser

parcial: es difícil escribir con alguna

continuidad sin repetirse.

Otro: Los límites son difusos

¿dónde termina mi poema?

Hay mucho poema trunco, por no

encontrar la resolución justa. La falta

de definición es un problema a resolver:

conocemos límites, estamos definidos

por ellos, pero ¿qué define al poema?

Hay aproximaciones, tentativas. No hay

una definición definitiva. (Esto ya lo escribí,

es difícil escribir sin repetirse, es posible que

lo repita en el futuro. Hay repetición voluntaria

e involuntaria, consciente e inconsciente y otras

opciones, pero no hay futuro fuera de la repetición.

Gozamos de la libertad de repetir)

El goce se obtiene, la necesidad se tiene

o se adquiere.

El goce es un fin en sí mismo, como el poema

(que siempre es único y linda con otros)

Es difícil llegar al fin del poema

y resolver ante la presencia del Otro.

Volver al pasado

 

(Abel A. Borda) 

 

El pasado no pasa,

se acumula sin pausa y

se acomoda a las condiciones

del presente.

El pasado no pasa:

pasa la necesidad, y el pasado

la ve pasar, reformularse, alimentarse.

El pasado no pasa, sabe expresarse

en todos los presentes.

¿Obrar en consecuencia o ser

consecuente con lo obrado?

Cada uno es artífice de su pasado.

Ser consecuente es virtud, sólo si

se acredita la procedencia del pasado:

una buena causa.

Las causas se dividen -hay que saber

dividir y separar: el saber no ocupa lugar-

La división proviene del pasado, provenimos

de organismos elementales que se reproducían

por división, y somos parte de un mundo

dividido; accedemos al mundo sensible

en un proceso de múltiples divisiones y

subdivisiones. Somos materia divisible.

Somos pares e impares: la paridad es una

percepción impar, cada sujeto es único

y busca paridades como puede -la división

obliga a aparearse-

Buscar la unidad es una causa vana,

ninguna causa une ni unifica, a lo sumo

aglutina o aglomera; hay que asumir:

nunca nada es lo que se espera.