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jueves, 31 de diciembre de 2015

Disciplinar

(Abel A. Borda)


Las disciplinas, son producto de la acumulación
de conocimiento. Un volumen excesivo dificulta su posesión;
la sola solución es la división:   diversos objetos, diversas disciplinas.
A mayor acumulación, mayor diversidad. El conocimiento
pasa de un estado a otro: de lo visible a lo divisible.
Dividendos: acumular conocimiento es una forma de
acumulación; a través de la experiencia acumulada se
diversifican las formas de apropiación.
Las disciplinas sirven para disciplinar el conocimiento,
fijar límites con otras disciplinas.
La acumulación, la diversificación, el disciplinamiento,
sirven a la concentración, que es el principio de la
acumulación, es lo que le da sentido, así como la acumulación
es la condición natural del sentido de propiedad, del cual
derivan y dependen todos los sentidos.




martes, 1 de diciembre de 2015

Concentraciones

(Dudamel Rambler)



Podemos concentrarnos:
gozamos de esta propiedad -entre
otras- y creemos en las propiedades, creemos
en la propiedad y en el poder de  concentración,
en la concentración de poder y en
los poderes concentrados.

Podemos concentrarnos más:
podemos incrementar la capacidad de
concentración mediante ejercicios
adecuados.

Hay prácticas que requieren gran concentración:
la práctica de ejercicios de concentración
requiere una cierta concentración.

Podemos concentrarnos,
gozar de esta propiedad
y concentrarnos en el goce:

el destino de toda propiedad es el goce.

El goce es salud,
El goce nos mantiene en estado saludable,
pero el goce es algo que se obtiene:
los medios de obtenerlo difieren, son algo
propio de cada sujeto.

Sólo a partir de una condición saludable
se puede acceder al pleno goce,
y gozar de esa plenitud.

Somos libres de desarrollar nuestra
capacidad de concentración;  gozamos
de esta propiedad y sabemos que la
propiedad objetiviza la libertad individual

(siempre y cuando seamos capaces
de concentrarnos lo necesario como
para leer a Hegel y gozar de las propiedades
de su lectura)



viernes, 27 de noviembre de 2015

Consistencia dudosa

(Onésimo Evans)


A esta altura
el poema debiera haber llegado
a un punto,

en este punto se detiene:
observa con detenimiento las causas
objetivas que lo mueven a detenerse:

(hay dudas, dentro del poema, dentro
del lenguaje, dentro de la vida interior
de las palabras)

A esta altura
los límites se han corrido lo suficiente:
todo se reconoce materia poética.

En este punto las aguas se dividen:
Hay visiones encontradas, subdivisiones
y fragmentos (con residuos de otros, hago
mi propio poema -otros aspiran al poema
irreductible: el poema es tiempo que resiste,
concentración armada que sucede, el poema
es resistencia al tiempo, el poema permanece
idéntico a sí mismo, contra todo contratiempo)

El tiempo no se detiene, no puede detenerse,
se sostiene -pero puede dividirse, desglosarse,
desguazarse, descomponerse y aprovecharse
para hablar del tiempo o leer: el lector incorpora
tiempo desde otra dimensión: tiempo insumido
en la elaboración del poema, tiempo acumulado
y erogado en todo lo leído y vivido por el autor
para poder escribir ese poema; tiempo consumido
por los autores que lo formaron, etc.-

El lector de poemas es un lector que no sabe
lo que busca hasta que lo encuentra: cada lector
busca lo propio, una voz idéntica a sí mismo.

Pero no se puede complacer a todo el mundo,
ni siquiera a todos los lectores: quien hace
cosas para complacer a otros
es un ser complaciente.

El arte no puede ser nunca complaciente,
por el contrario: debe alterar, cuestionar,
provocar y subvertir, ó al menos inducir
a la duda.


sábado, 24 de octubre de 2015

Secuencias

(Asensio Escalante)



Dentro o fuera de un orden

Dentro o fuera de la ley

Dentro o fuera del sistema

Dentro o fuera del movimiento

Dentro o fuera del poema

Dentro o fuera del ritmo


La vida de un sujeto

consiste en la articulación

de un número de entradas y salidas


La voluntad es algo que puede

reducirse: entrar / salir


entramos y salimos

de distintas fórmulas binarias:


forma y contenido

sonido y sentido


(sentido denotado y connotado)

armonía y ritmo


“La música comienza a atrofiarse cuando

se aleja demasiado del baile.

La poesía empieza a atrofiarse cuando se

aleja demasiado de la música”


¿De qué está hablando Ezra Pound?

De eso que no puede atrofiarse:

El  ritmo.


El ritmo es continuidad,

la continuidad es lo más seguro,

necesitamos seguridad:

todos necesitamos un soporte rítmico

para alcanzar el éxito en cualquier

acción y en cualquier ámbito.


El ritmo, es condición intrínseca

del sexo explícito como del desarrollo

del sujeto, normal o patológico.


El ritmo es continuidad (continuidad de

lo discontinuo, definió alguien) y

procede de la repetición: hay una necesidad

recíproca entre estos términos (desde la

práctica teórica, la repetición provee

continuidad a ambas partes del sujeto,

dando lugar a la conciencia de unidad, a la

noción de individuo, al intercambio y a la

libre circulación de mercancías y sujetos.


El ritmo, la cadencia, el pulso,

son elementos de naturaleza artificial,

como el orden (hay que producirlo)

pero conectan a lo más íntimo del

sujeto: el inconsciente, el deseo, las

pulsiones.



El ritmo es contrario a toda evolución

(evolucionamos a un ritmo ajeno a nuestra

decisión y voluntad:  un ritmo impuesto)


El ritmo, es ajeno a la idea de libertad:

está fundado en la necesidad, necesita

mantenerse idéntico a sí mismo,

necesita mantenerse, sostenerse.


No es casual que las almas libres

presenten dificultades a la hora de seguir,

mantener un ritmo.


Los buenos seguidores, hallan placer

en la experiencia de ajustarse, someterse

a una pauta rítmica.


No es casual, que la disciplina y la obediencia

sean enarbolados como valores naturales,

valores superiores por aquellos

que pretenden marcarnos el ritmo, por encima

de la libertad, del amor a la libertad, por encima

del amor.


Ama tu ritmo, aconsejaba el poeta,

desde lo alto de su poema pitagórico

(para Pitágoras, el ritmo es la llave del universo)


Ama tu ritmo, aconsejaba el poeta

a quien quisiera oírlo, seguirlo,

obedecerlo.








domingo, 11 de octubre de 2015

Se debe


(Estanislao Del Signo)



Lo perfecto no es seguro

ni lo seguro, perfecto


Se debe depender de un mínimo

número de objetos.

Se debe cultivar algún sentimiento

perfectible, y al menos

un deseo incorrecto.


Se debe conspirar en cualquier parte

contra todas las formas preexistentes

y todo valor establecido o agregado.


Se debe, a la luz de los hechos, 

cultivar la dependencia con mesura:

Se debe depender sólo de uno

o dos defectos:


en la íntima

intemperie del sujeto, no ha lugar

para el secreto.


Si en la sombra, ninguno es anterior,

no hay causa sin efecto.




miércoles, 30 de septiembre de 2015

Función poética y órganos funcionales


(Senecio Loserman)



Sabemos  poco  del  poema
-hay  poemas  y  poemas-

Sabemos:
hay poemas, cuerpos, extensiones
excesos y excrecencias de diversa
procedencia


Sabemos  desguazarlo,  separar
sus partes:  conocemos la vivisección
del poema


Sabemos:  no es una ciencia
hacer poemas


No hace falta saber latín
ni haber leído a Francois Villon
ni saber que es el spleen
ni conocer a González Tuñón

No se requieren requisitos, matrícula
ni habilitación profesional,  ni
experiencia previa verificable
Ni siquiera un motivo se requiere,

se puede profesar, la práctica poética
en distintos ámbitos, en cualquier
circunstancia, aún en las peores condiciones


El poema,  puede carecer de causa
servirse   -crudo ó cocido-  en cualquier
parte de la casa...  Servirse,  incluso,  de
rumores enemigos como de malos ejemplos


El  poema  puede  más,
es  más:  un  buen  poema,  siempre es más
que la suma de sus partes


Puede carecer de causa,  se repite  -la
repetición es un recurso poético- girar sobre
sí mismo, sobre su eje, ó acaso no girar,


pero no puede prescindir de un eje:  todo
cuerpo necesita uno,  y el cuerpo del poema
no es ajeno a esta ley


Sin eje no hay función:
sin función no hay verbo ni poema
ni cuerpo del poema


Sabemos:  la función poética
está sujeta a condiciones:


En condiciones naturales, el cuerpo
del poema alcanza un desarrollo

(aunque la vida útil del poema escapa
a la voluntad de su hacedor y
viceversa)

Yo persigo

(Ricardo Mansoler)



Yo persigo una forma

Yo percibo, nosotros perseguimos:

un verbo, un carácter transitivo,

una forma tan provisoria como

esta percepción.


Yo percibo: ser es perseguir,

seguir la dirección correcta

detrás de una noción superadora

(Quien no persigue no supera)


Una aspiración ociosa:

superar el estado de persecusión

ó ser superado por la forma perseguida.


Un buen aspirante no descansa

hasta alcanzar, ni piensa: alcanzar

cansa.


Yo persigo: ser es percibir

(se buscan nuevas aplicaciones

para futuras nociones, se buscan

mejores condiciones para la emisión

de nociones, nocivas o no)


Se busca más de lo necesario

Se busca precisión

entre los perseguidores más

connotados.


Se busca, se sostiene, se reitera:

Yo persigo una fórmula.







 
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