-¡Oh, Señor de los Caminos!
¡Bienaventurado seas! Agradezco
la fortuna que bendice mis ojos por
estar ante Ti. Sólo una cosa quisiera
preguntaros.
-¿Qué te inquieta, caminante?
-Siempre he sido un penitente, alguien
cuya alma surca este mundo en busca
de redención. Siento que ha llegado el
momento de estar ante el Único a quien
puedo formular mi pregunta: Señor,
¿Es éste el camino verdadero?
-No, pero al menos es el único.
No quise superarme,
siempre lo supe,
aunque no pude evitarlo.
Hermano, yo no quise superarme,
doblegarme, ni vencerme…
Ya no lo quiero, es cierto,
pero antes tampoco lo quería.
No sentía que necesitara superarme,
en ningún momento tuve necesidad:
No soy de necesitar más de lo que
tengo, que no es mucho, y no sé si
lo necesito tanto.
No se necesitaba mucho para superarme;
lo sabía, y no quería saber nada:
Hubiera sido igual no saberlo.
Si algo quería, con alguna voluntad,
era responder a esa necesidad de no
superarme: Fue trabajoso, siempre hay
obstáculos a vencer, hay que luchar.
Hice cuanto estuvo a mi alcance,
no sabés. Quién sabe si supieras…
Venía aguantando bien, pero aflojé
al llegar. Y al final de cuentas
me quedé sin fé, justo en la raya.
Me miré sin comprender y me
entregué sin luchar: ¿Después?
Qué importa del Después...
Mirá lo que quedó:
Dan ganas de babearse en un rincón.
El hermeneuta estaba equivocado,
el Corrector lo detectó
después de verificarlo.
Podría haber pasado desapercibido,
antes era común que pasaran estas
cosas.
Por fortuna, ahora estamos protegidos:
Con el Corrector Supremo la seguridad
está garantizada.
No es necesario acceder al conocimiento
o producirlo, para saber lo que está bien
y lo que está mal y decidir lo correcto.
Sabemos que estamos protegidos; nos
tranquiliza saber que nada ni nadie está
fuera de control.
No necesitamos saber mucho más.
En Él confiamos.
Era un elegido, a todas luces;
un jugador distinto en más de un
sentido.
Su técnica exquisita, la capacidad
de improvisar y desairar a la marca
con su gambeta indescifrable, sumado
a la velocidad mental, el manejo de
todos los perfiles, de los tiempos y
el sentido de ubicación, eran más que
suficientes para que fuera admirado
por propios y extraños, y codiciado por
los clubes más ambiciosos.
Era un elegido, sin duda destinado a
brillar en lo más alto, solo. Sólo que
no lo supo aprovechar, o tal vez no lo
quiso.
Lo que le jugaba en contra, era precisamente
su pasión por el juego: Gozaba el juego en
sí mismo, desdeñando cualquier definición,
o cualquier otra definición:
Se hamacaba para una lado, para otro,
engañaba y pasaba, amenazaba sin llegar
a definir. Volvía atrás, se reiniciaba (era
capaz de repetir la misma jugada varias veces,
ofreciéndole siempre otra oportunidad a su
marcador ocasional, que invariablemente eran
desaprovechadas hasta acabar en una falta, un
exceso que a menudo le costaba la expulsión
al desdichado, ya harto de tanta humillación.
La sanción podía terminar en festejo, gracias
a los buenos oficios de algún compañero: Él
rechazaba encargarse de la ejecución, no por
incapacidad o temor al error no forzado, sino
que no lo disfrutaba; le resultaba demasiado
fácil, no constituía un desafío.
II
Lo suyo era el juego; jugar, burlar a su marcador
y a todos los que se cruzaran en su camino,
siempre impredecible. Pero no con la intención
de ponerlos en ridículo, sino por el propio goce
de ejercer su arte y compartirlo con el público,
que lo festejaba a rabiar y lo gozaba como sólo
se goza el verdadero arte.
Pero no era un goce simétrico: el sentimiento
popular no se completaba contemplando el
suyo y disfrutando su magia y sus proezas:
Faltaba la culminación de ese arte en el
resultado, y el público caía en la impaciencia.
La impaciencia puede ser parte del juego, y
hacer que todo cambie y no termine como
hubiera sido deseable:
La afición se fue decepcionando y le bajó
el pulgar: Los elogios, alabanzas y el amor
evolucionaron en sentencias como: es pura
espuma, es un calesitero, estaba inflado por
el periodismo…
Mientras los relatores y comentaristas hablaban
de la gambeta intrascendente, improductiva y
de las malas decisiones.
El destino sabe burlarse de los que abusan
de la burla, aunque sea sana ¿La hay?
El licenciado E. Lamela se interesó en el tema
y realizó un estudio sobre la pasión, la cuestión
lúdica y la ecuación entre volumen de juego e
incapacidad de definición.
En su trabajo, equipara el juego y trabajo de
campo con el amor y sus vaivenes.
En ambos casos hay una tensión que se desarrolla
en un sentido determinado por distintos factores.
Este desarrollo conduce a producir una resolución:
El orgasmo en un caso, el gol en el otro.
Cuando el útil penetra en la valla del Otro, esa
cavidad con red, se alcanza la condición orgásmica:
La parcialidad se abraza a ese goce efímero que
pareciera tener más valor que la vida misma:
Resolver, definir, anotar, convertir o embocar, en
un lenguaje más burdo y popular, son términos
que comparten un sentido: el sentido de la muerte,
de algo que concluye, que empieza a definirse o
acaba definiendo el sentido del juego.
III
La violencia no es ajena a las definiciones, sino
que es parte de la emoción: No hay competencia
sin violencia, aunque pueda estar disfrazada de
mil modos (la violencia encubierta es natural a
casi toda expresión de la naturaleza humana)
¿Postergar la definición puede ser también una
forma de violencia encubierta?
Lamela no da una respuesta definitiva (él no
suele dar respuestas, prefiere ofrecer preguntas
y mantenerse ajeno a las definiciones, que
considera siempre sospechosas)
Podríamos aventurar que anteponer el juego,
el propio goce de jugar a las definiciones que
todos esperamos, podría significar una falta
grave al soporte emotivo que sostiene la
actividad deportiva como espectáculo, negocio
y sentimiento.
¿Son negociables los sentimientos?
Los populares pareciera que sí, los otros no
sabemos. Pero el lic. Lamela no se pronuncia
y deja la definición abierta.
¿Podría haber juego sin resolución, sin definición?
¿A quién atraería ese juego indefinido y sin promesa
de definición?
¿Puede pensarse en un amor indefinido?
Tal vez sí, y su goce fuera sólo de unos elegidos,
que podrían no aprovecharlo, o ni siquiera
saber que lo son.
La realidad es pródiga en estímulos,
oportunidades que pueden atraerte
con mayor o menor intensidad.
Tu atención va donde decides.
¿Sabías que hay dos tipos de atención,
una positiva y otra negativa?
Según lo gestiones, ellas te proveerán
de estímulos de uno u otro signo.
La elección es tuya: Persígnate.
Luego, el algoritmo de la vida
te entregará más de eso.
El algoritmo nunca te abandonará,
acaso sea lo único real con que puedes
contar, en esta realidad pródiga en
estímulos y propuestas dudosas.
Está a tu disposición
y va en tu mismo sentido.
¿Lo conoces?
No importa cuando lo leas,
(los días se parecen bastante)
puede que ésto sea lo más útil
que leas en el día.
Dependerá de tu algoritmo.
El hombre no tiene pico,
pero tiene pala
y un paladar que sería la
envidia de todos:
Pude degustar platos muy elaborados
y digerir casi todo, gracias a la pala
y otros recursos.
Empezó de abajo: Con piedras, palos,
hizo armas, casas, utensilios, fuego.
La necesidad de cavar para enterrarse
y enterrar tesoros le hizo crear la pala.
Palas precarias, que fueron progresando
hasta la pala moderna que hoy todos
disfrutamos.
Paleontólogos, arqueólogos, antropólogos
han podido recabar, que en todas las
culturas de la Historia la pala tenía un
lugar determinante:
Crecimos cavando, y no acabamos de cavar
(los rusos cavaron un pozo que superaba los
13.000 m. de profundidad, superando todo lo
cavado antes: en los tiempos de la Guerra Fría
se competía por todo)
II
Hoy, con la tecnología disponible, se podría
seguir profundizando, pero no hay mayor
interés: Los recursos tecnológicos sólo se
emplean cuando los recursos a obtener lo
justifican.
Cavar por cavar no parece tener sentido
ni arrojar ninguna utilidad. Profundizar
un conocimiento inútil es tan vano como
mirar el horizonte, arrojar una piedra al
vacío o escribir un poema.
Pero la evolución no opacó el brillo
de la pala, ni mermó su valor.
Gracias a ella, el hombre pudo profundizar su
conocimiento de la tierra y descubrir otras
formas de vida subterránea, que son parte
de todo cuanto la Naturaleza tiene para
ofrecernos, como las trufas que enriquecen
nuestros platos y satisfacen los paladares más
exigentes:
Solemos digerir casi todo; nuestro metabolismo
altamente desarrollado podría ser la envidia de
todos los seres vivos (aunque no todos han sido
capaces de desarrollar este sentimiento)
No necesitamos pico, podemos picar de todo
y saborear distintos platos de animales, vegetales,
hongos y condimentar a gusto.
El hombre no tiene pico,
pero tiene pala,
y palabras para cantarle a todo
lo que lo merezca.
(A diferencia de las aves, que pueden integrarse
a un buen plato, pero sólo cantan por cantar,
sin ningún sentido ni utilidad)
No goznes
con el chirriar del lúbrico.
No te dejes amedrentar
por quienes medran
con el alarido del occiso,
o el sueño del deseoso.
ora ocioso ante oraciones negociables
como la siguiente:
¿Cómo seguir? Se preguntaba el alma
desengrampada pero atónita, cursando
otra erección inoportuna.
¿Habría una oportunidad en el pasado?
Un alma no sabe averiguar, ni sabe
lo que un ave. Sabe ser grave
el alma cuando medra.
A quien medra con goznes ajenos,
es inútil incorporarle un lubricante
artificial o aplicarle un convertidor:
el óxido no atenuará los signos emitidos
en avanzado estado, ni el occiso volverá
a su quicio más converso.
¿Qué más se puede pretender?
El alma errante zozobrará sin término
en un limbo indecoroso para su condición
presente, hasta dar con un cuerpo idéntico
a sí mismo y proporcional al árido alarido
de sus ácidos.
Es más:
No hubo novedades.
Pero podría haberlas, no
se puede adelantar nada.
Las novedades van y vienen
a través de los cuerpos,
algunas se incorporan al presente
o son incorporadas.
La falta de novedades
puede constituir un problema
para quien espera novedades
o depende de alguna:
Es mejor no depender
de novedades genéricas o
específicas para gozar el
presente.
El desarrollo de la especificidad
excede toda pretensión objetiva,
dentro y fuera del círculo poético.
¿Es un círculo? ¿O sólo metáfora?
En cualquier caso los poemas
circulan con normalidad mientras
se esperan novedades.
Divisamos un futuro inédito
en cuanto a la producción de divisiones,
que redundará en la multiplicación de
especies desconocidas, diversidad de
especificidades y poemas que darán
cuenta de futuras novedades.
Las novedades van y vienen,
como los cuerpos en un sentido genérico
que sería ocioso especificar.
Por ahora no hay novedades, pero se
sabe que podría haberlas en el futuro,
tanto como en el presente:
Sólo registramos una parte, una fracción
ínfima de las novedades que se producen
todo el tiempo.
El tiempo siempre fue nuevo, por lo que
sabemos. No sabemos mucho más, aunque
esperamos novedades.
Hay cuerpos que no esperan, y ante la
falta de novedades no pueden resistir
a generar sus propìas novedades.
Sabemos que casi toda novedad
es un hecho transitorio, como una
espera, un cuerpo vivo o un poema
que nadie espera.
Su falta no debería afectar nuestro
tránsito presente, ni la continuidad
normal que pasa de un presente a otro.
Los cuerpos van y vienen, podemos
adelantar. Y siempre hubo novedades:
Es algo natural al movimiento vivo,
como que un día dejará de haberlas,
sin que nada se altere, y uno ni se
entere.
La circulación vigente
tiene un costo, no escapa
a los parámetros naturales
propios de este perímetro.
Todo aporte es bienvenido,
cuando hay voluntad de sumar.
La sumatoria de todo lo girado
permite circular con normalidad
hasta volver al pago, con o sin
apego:
Es pagar o colapsar; mejor pagar
antes de que los costos se disparen
y todo quede afuera.
Quien paga primero paga dos veces,
pero quién le quita lo pagado.
Algunos circulan con alguna demora,
los morosos deben cargar el volumen
de ese peso circular.
El tiempo apremia.
Se sabe que no hay premio
al final del perímetro.
Pero la experiencia sumada
no tiene precio: Sirve para
conocer los límites y evitar
el error no forzado.
Después perime, y es tan inútil
como un poema bueno.
-Se aprende mucho de la muerte, tanto
de la ajena como de la otra.
-¿Por qué dice la otra a la propia?
-Para hablar con propiedad: un muerto
siempre fue otro para los que fuimos.
-La propiedad nos es ajena, los muertos
no poseemos nada: todo lo que pudiéramos
haber tenido se pierde con el cuerpo.
La diferencia, es que las propiedades se
trasmiten a otros y el cuerpo se descompone.
-O se convierte en cenizas, no es muy distinto.
Son instancias que hay que pasar, etapas que
se queman para poder descansar en paz.
-Bueno, hay que capacitarse y aprender a
descansar: Yo no descanso mucho, mi
naturaleza es más inquieta que estas palabras.
No me acostumbro al reposo absoluto.
-Hay que entregarse y relajarse, ya no necesitamos
nada, ni nadie nos necesita.
-Yo no puedo, me aburro y me voy por ahí. Salgo
más ahora que antes.
-¿Y adónde va, si se puede saber?
-A conversar con alguien.
-Los muertos no tenemos mucho de qué hablar,
ya dijimos lo nuestro…
-Visito sueños ajenos; me gusta entrar ahí, participar
y protagonizar el sueño de algún viviente cercano:
En vida siempre me costó, estaba como en un segundo
plano; era reacio al protagonismo.
-Bueno, todo llega. Se podría decir que es un agradecido
a la muerte…
-No, eso parece excesivo: Para excesos está la vida, que
si no fuera por ella nadie moriría.
Eres tu proyecto más importante
en esta vida. No te descuides.
Nadie va a invertir nada
en tu proyecto dudoso, descuidado
y sin futuro.
No te descuides.
Sólo tú lo puedes revertir:
Inviértete,
y recogerás la lluvia de inversiones
que siempre soñaste.
No te descuides, y recuerda:
Sólo hay un sueño que perdura,
el sueño colectivo.
Puede no coincidir con el sueño
de los justos.
Prometen terminar con los impuestos
injustos, con los subsidios improductivos
y las regulaciones al capital.
Es necesario minimizar los gastos del
estado, modernizar la legislación laboral
para reducir el costo social y eliminar las
trabas para el desarrollo.
El estado debe mantenerse al margen de
la relación entre el Capital y el trabajo.
Su intervención quedará reducida al uso
de la fuerza, cuando sea necesario, para
disciplinar a los inadaptados y restablecer
el orden.
Los mercados saben regularse a sí mismos.
El estado debe ocuparse de hacer cumplir
las decisiones de la Justicia y sofocar los
intentos de alterar el orden, lo que amerita
un incremento en el presupuesto de seguridad:
El único aumento justificado.
Todas las políticas regulatorias fracasaron:
Regular significa un obstáculo para el libre
desarrollo de las fuerzas productivas.
El verbo regular es parte del pasado, y está
llamado a desaparecer de nuestro vocabulario:
No hay nada que merezca ser regulado, ni
subsidiado.
También prometen acabar con las carreras
improductivas, que representan un gasto
inútil.
Por último, se pondrá fin a las carreras de
regularidad y al pensamiento crítico.
Se estima que en el futuro, todos los verbos
serán irregulares, como éste.
¡Medran, Sancho! Una buena señal
para los mercados.
-Yo dudaría, mi Señor, de estos verbos
que cabalgan a través del tiempo de un
modo indeclinable, sin acusar merma
en su vigencia sospechosa.
-Descuida, Sancho, los verbos siempre
se han movido en algún sentido. Eso es
algo tan natural como para nosotros
cabalgar.
No sé qué piensa mi caballo, pero todas
las palabras tienen su lado bueno. Los
verbos sirven a distintos fines, igual que
nosotros; sólo que ellos no son ni buenos
ni malos.
-¿Le parece justo medrar con ellos? Sin
este verbo nadie medraría…
-La justicia es tema delicado. Si bien es
nuestra misión luchar por ella, aún no
sabemos mucho: Sólo conocemos la
injusticia, y estoy seguro que ella se
mantiene perfectamente con estas mismas
palabras.
-¿Habría que cambiar algunas palabras?
-Los cambios de palabras no sirven de
nada, la injusticia sabe adaptarse y
acaba adoptándolas a todas. Ella seguirá
medrando en estos campos, aún sin el
verbo medrar.
-¿No acabaremos siendo cómplices
involuntarios de alguno que medre sin
escrúpulos con nuestra noble aventura?
-No, Sancho, eso no es posible: Nobles o
plebeyos, siervos o esclavos, todos somos
cómplices.
Mantener el coeficiente de utilidad
en todos los pecados naturales
nos integra al equilibrio divino
de las pasiones que mueven el mundo.
Un día abandonaremos la tracción
a sangre.
Este mundo no es justo, ni tendría
por qué serlo. Tampoco el Orden
Natural lo es: No existen órdenes
justos.
Mientras tomaba un baño de asiento
recvisé mi economía y pensé en Dios,
que en su Divina Soledad todo lo
perdona y justifica:
Él nos aprueba, hay suficiente prueba.
II
Una molécula de pus Divino
podría precipitar en una solución
de pureza extrema, que afectaría
nuestros cuerpos débiles y endebles:
No estamos preparados todavía.
Tomé mi infusión: mate amargo de yerba
orgánica cosechada a mano y bien estacionada
y evacué las dudas preexistentes:
Todos los pecados provienen del pasado.
La observación presente, no deja de ser
una extensión del pasado. Siempre fuimos
extensión, prolongaciones azarosas de un
milagro remoto, acaso malogrado.
No es sano ni sensato pretender justicia,
ella pertenece al orden abstracto de lo
subjetivo: ¿es palabra de Dios?
Todas son suyas, las puso en nosotros
para que lo entendiéramos: Él es fuente
de toda verdad, una fuente segura que
a su vez es la única.
III
No: No hay evolución sin pecado,
fuimos elegidos para ejecutar
el Plan Divino, y estamos perfectamente
diseñados para eso.
La injusticia es más útil que la justicia.
Lo supo Platón, lo corroboró Aristóteles
y toda la Historia posterior.
La necesidad es parte del crecimiento:
Sin los millones de necesitados que se
multiplican, no tendría lugar el crecimiento
exponencial de las fortunas de los elegidos.
La justicia es el últmo refugio de los inútiles.
(Léase entre signos de pregunta, para que
parezca correcto y no altere el equilibrio
funcional al Plan Divino)
Estate atento/a:
Alguien puede estar haciendo algo
para perjudicarte. Es probable.
Y es probable que no lo adviertas
o no lo hayas percibido todavía.
No hay mucho margen de error.
Alguien está haciendo algo para
perjudicarte:
Desde el Estado, sus instituciones
y todos los gobiernos de turno, hasta
tus vecinos y ese prójimo del que no
hubieras sospechado.
Todos tienen como perjudicarte
y no dudarán; ya lo han hecho y
saben como hacerlo.
¿Por que dejarían de hacerlo?
No se trata de crear falsas alarmas
ni promover actitudes paranoicas.
Pero estate atento/a, no te descuides.
Es probable que no puedas evitarlo,
pero es mejor estar atento.
En el centro de una oración simétrica,
un silencio blando:
desde el alba del habla
pronunciado, condensando
un valor acéfalo y vacante,
en el vuelo nulo de este acento
distinto de cero se repite:
En el canto simétrico y acéfalo.
En el centro oval del canto
yace pronunciado un silencio
oracular y abovedado,
idéntico a sí mismo, versátil
a los usos y aplicaciones del
valor, se adapta a la necesidad
del canto, y del llanto justo
del usuario avanzado
o no: no discrimina,
hablando se ablanda.
¿Qué estamos ofreciendo al mundo
de cara al futuro? ¿Podríamos ofrecer
más?
Sin duda, si sabemos aprovechar todo
nuestro capital cognitivo y desarrollarlo
de un modo sustentable.
En un futuro no muy lejano, todos
dependeremos del turismo, una fuente
renovable que seguirá en pie cuando
se hayan agotado todos los otros recursos
naturales.
El turismo extraplanetario es una buena
apuesta a futuro, tal vez la mejor inversión
disponible al presente.
¿Estamos en condiciones de ofrecer algo
atractivo a quienes aún no conocemos?
Descartamos que sí, somos una especie
positiva por naturaleza.
“No le des pescado, dale una
caña y enseñale a pescar”
¿Te suena? Si todos siguiéramos
este consejo ancestral, no sólo se
acabaría el hambre sino que redundaría
en una dieta más sana, a la vez que
estimularía la reproducción de peces
para conservarse como especies.
Es más sano el pescado fresco que
su conserva.
También aumentaría la demanda de
cañas y los fabricantes se verían
obligados a incrementar la producción,
generando nuevas fuentes de trabajo
formal e informal.
Ésto reactivaría la economía:
los productores de anzuelos y carnadas
no darían abasto, sumando inversiones
y generando oportunidades.
Nada viene solo: El movimiento de la
economía daría lugar a nuevas formas
de organización de la producción y
distribución de riqueza.
La vida sería otra cosa, aunque nos veríamos
rodeados de cañas de distinto calibre y
longitud, cada una portando un pescador
sano.
Sin duda, lo aceptaríamos como algo natural,
como tantas cosas ¿O acaso hay algo que no
seamos capaces de naturalizar?
Yo soy optimista, creo que podría funcionar;
de hecho ya lo puse en práctica:
Ayer unos niños se apersonaron a mi casa
preguntando si tenía algo para dar…
Les regalé una vieja caña que tenía por ahí;
no es una caña de pescar, pero es una caña,
sólo hay que adaptarla (tampoco es cuestión
de darles todo servido)
Es una caña bendita, les dije para agregar
valor ¿Quién puede averiguar si es cierto?
Hay mentiras que suman:
No les des
pescado, enseguida se pudre...
Hoy tuve un buen gesto,
entre otros.
Ante el espejo, estuve
gesticulando en libertad
durante un tiempo que no
puedo precisar:
Gestos precisos e imprecisos
se sucedían en forma regular
con total normalidad:
Reconocía algunos propios,
otros apropiados para alguna
ocasión y muchos indefinidos:
La falta de definición no me
disuadió ni amilanó.
Hubo uno que encontré bueno,
no sé si podría repetirlo, pero
ya tuve el buen gesto del día:
Tal vez cometa alguna buena acción.
Somos afortunados, Medardo,
sólo que no tenemos conciencia
de todo cuanto nos es dado.
Bastaría detenerse en un verbo
como éste y observarlo emanar
y declinar en todas sus funciones.
Para ser justos, habría que dar
gracias a los verbos encarnados
que nos permitieron crecer y
encaramarnos y elevar una oración
proporcional.
No es fácil, somos receptores de
un volumen que nos excede, y
como dadores somos propensos
al exceso:
Damos crédito, prebendas, bendiciones,
asco, miedo, contraseñas y argumentos
dignos de mejores causas.
Damos batalla, motivos de sospecha
y ofrecemos resistencia al movimiento
anómalo y al enemigo reconocido.
Damos vida y muerte, a cada paso
dando argumentos suficientes y
las condolencias del caso.
Ser sujeto es ser dador:
Sólo los sujetos damos y recibimos.
Dado un sujeto, no puede no dar.
¿Qué otra cosa puede dar sin ser sujeto?
¿Somos lo que damos?
¿O el saldo entre entradas y salidas?
Yo dí, doy, me doy, dime:
¿Por qué no hubiera dádome?
El dador nativo no se mide, da
y ahí se reconoce: cobra conciencia
de las necesidades dadas que se
expresan en el verbo dar.
(Algunos se reconocen más en el
verbo tomar)
En ambos casos, el sujeto se reconoce
funcional al intercambio, que es propio
de la carne.
Carne y Verbo se complementan, en un
sentido dado, para que todo fluya como
era de esperar y podamos comerciar
como Dios manda.
Somos afortunados, Medardo.
La carne es débil y perece,
pero el verbo sobrevive
y seguirá encarnando por generaciones.
¿Medra la madre
con el deseo del otro
que es el hijo?
El hijo nunca elije:
Madre hay una sola.
El deseo nunca es soberano,
señora. Una buena madre no
necesita la biología para ocupar
su lugar, ser funcional al deseo
del otro, maternar y medrar con
este verbo.
Lo dicho: El hijo nunca elije,
ni elige -seamos correctos-
Pero nunca está todo dicho
en cuestiones de familia,
propiedades y deseo:
La evolución genera otras oportunidades
para gestionar el deseo. En la familia
alternativa, hoy aceptada en nuestras
sociedades avanzadas, cualquier persona
gestante o no, puede asumir el papel de
madre, padre, etc.
Incluso puede compartirse la función:
Hay familias biparentales, bimaternales
y otras posibilidades en desarrollo.
La biología no importa: Una vez obtenido
el hijo, basta que se autoperciba como tal
para elegir libremente su objeto de deseo.
Hay que ser claro, señora: El horizonte se
amplía, no es para amedrentarse…
La realidad, siempre puede ser más deseable.
El deseo nunca fue soberano: insondables
mandatos biológicos lo sobrenadan, pero es
constitutivo y no podemos sino obedecerlo.
Quien quiera medrar que medre,
como buen hijo de su madre.
Un grano de mucílago
bien organizado no atenuará
la sed cursando la boca del
lenguado.
La lengua no es un órgano vital
para el lenguado, ni para otros
animales. Salvo sapos y culebras.
Los mamíferos necesitamos una,
la del gato es áspera y apta para
el servicio de limpieza:
Pasa horas haciéndolo; ellos no
soportan estar sucios, ni oler a
otra cosa que no sea a gato.
Fuera de los peces, casi todos los
animales tienen lengua: La nuestra
es blanda, retráctil y dudosa.
II
El mucílago mantiene su consistencia
orgánica y conserva su lugar
en la cavidad oral del lenguado
que mira de soslayo.
El ojo observa su órbita en desarrollo,
yo también. Todo es un proceso, con
ciclos y secuencias:
Las virtudes van al cielo, o vuelven
mientras el vicio mantiene un equilibrio
lógico y proporcional.
Hay absorción y emisión, lógica pura.
Lo que no es lógico es materia de
descarte, se aprende con el tiempo.
Donde se medra no se cava (Kavafis)
-¿Está seguro de esa cita?
-Nunca se puede estar seguro de todo,
pero podemos citar; a mi me excita
¿está mal?
-No, cada cual es libre de excitarse como
pueda, pero para citar hay que estar seguro,
ajustarse a la verdad. De lo contrario es una
adulteración.
-La realidad es pura adulteración (Tzara)
y todo el mundo lo acepta. No veo pecado.
Esta distorsión es lo único real:
Hay que asimilar la distorsión y devolverla
multiplicada (Leónidas Lamborghini)
-Veo que tiene un repertorio de citas, tal vez
no sean todas falsas, pero si empieza con una
apócrifa no va a gozar de credibilidad.
-Linda palabra…
-¿Credibilidad?
-No, gozar: No sé si es un derecho, pero a mi
me excita el goce de derechos dudosos.
-Claro, pero el problema está en el nombre;
al nombrar a un autor reconocido incurre en
una falta que hubiera evitado atribuyéndolo
a un autor desconocido, aunque fuera inexistente.
-Eso sería una doble falta. No acepto la doble
moral…
-No, la fantasía es parte de la ficción, donde
todo está permitido. El problema, es meterse con
la realidad: Kavafis ya no está, pero podría no
gustarle estar ahí, en esa falsa cita.
-A mi me gusta Kavafis, y no sé si es tan falsa:
¿Hasta qué punto se puede desechar que lo
dijera, o al menos lo haya pensado?
-No sé lo que él pensaría, pero su cita, además
de apócrifa es bastante extraña: yo no le encuentro
mucho sentido y creo que está medrando con el
nombre y la trayectoria del autor.
-Es posible, podría profundizar y decir que el goce
y la excitación son algo tan popular como el verbo
medrar ¿Quién no ha medrado alguna vez? ¿Quién
puede reconocerse ajeno al aprovechamiento de algo
ajeno?
-No, no me parece un verbo popular; no se usa mucho
medrar…
-Hay ciertas prácticas que pueden prescindir del uso
de los verbos que las implican. Ya lo dijo Kavafis:
Donde se medra no se cava.
Yo cavo.
El sexo representa apenas
un segmento de la vida;
puede ser mayor o menor.
El tamaño no importa.
Hay quienes piensan lo contrario.
Al sobrestimar ese volumen
de pensamiento implicado en el
sexo, transitan un vaivén que no
conoce el sosiego.
Desde otra visión, algunos pensadores
sostienen que el pensamiento profundo
sólo puede desarrollarse en libertad,
abstrayéndose del orden material (del
mismo modo que el pensamiento propio
sólo es posible liberándose de todo
condicionamiento ideológico):
La materia es conflicto, tensión a resolver
en un sentido u otro: como el sexo (los
recursos para resolver la tensión libidinal
son diversos)
El sexo no es todo: Mi experiencia
profesional, tanto como el estudio del
desarrollo patológico que se manifiesta
bajo una diversidad de rasgos propios
de las neurosis o las perversiones más
frecuentadas, me autoriza a emitir una
opinión calificada:
No podemos soslayar la importancia
del sexo en el desarrollo ontológico
integral del sujeto sano o su equivalente.
El sexo, esta pulsión, es constitutivo
del cuerpo del sujeto, en todas sus secuencias.
El pensamiento abstracto es posterior, y
ocupa un segmento significativo, aunque
relativamente menor.
Tanto para la práctica del pensamiento
abstracto bien tramitado, como para la
del sexo, se necesita un cuerpo:
El tamaño no importa.
Recuerda:
El ego puede ser tu aliado
o enemigo:
Puede alimentar la ambición
o nublar el juicio.
Una gestión adecuada del ego
suele ser un canal de éxtio.
Quienes dominan su ego
emergen como líderes
de sí mismos, y de cualquier
infeliz que anda por ahí
buscando ser liderado.
Todos los cuerpos dejan
una huella, acaso imperceptible.
Aún cuando no se lo propongan.
No están solas, las huellas: todas
podrían reconocerse únicas,
pero no se comunican.
Al cabo de un tiempo se desvanecen
y todas abonan la tierra del olvido.
La profundidad alcanzada no es algo
relevante: la huella se inscribe en esa
zona neutra del paisaje de términos
propio de la condición efímera.
No es relevante dejar huellas, sólo
que es inevitable. Por lo tanto, es
ocioso intentar un control sobre la
huella a dejar.
Todos los cuerpos dejan algo, una
suerte de huella, acaso imperfectible:
Las huellas no compiten, ni entablan
relación; están a disposición para el
olvido.
La huella de carbono que deja el cuerpo
de un poema, es insignificante: tiende
a cero.
Hay que ser razonable
a la hora de engendrar,
dijo un generador reconocido.
Nadie está libre de engendrar
monstruos, y ya hay bastantes.
Hay que dejar de decir lo previsible
y mirar para otro lado.
Hay que hacerse a un lado y ponerse
en el lugar del otro, ese otro que no
puede decir lo suyo y ni siquiera sabe
que es un otro pero sueña:
Sueña el sueño de los justos,
que es una pesadilla y con toda
razón.
El sueño de la razón engendra
monstruos, dijo un artista razonable.
¿Ya engendraste el tuyo?
Estás en todo tu derecho.
