La realidad es más profunda

 

(Amílcar Ámbanos)

 

Hallaron una cavidad antediluviana

en perfecto estado en una excavación

de rutina.

No descartan que pueda haber otras

más abajo.

La rutina, siempre oculta alguna

sorpresa.

Nuestra propuesta

 

(Horacio Ruminal)

 

Sólo nosotros tenemos un proyecto claro

y los equipos adecuados para desarrollarlo.

Sabemos lo que hay que hacer, y como

hacerlo. Creemos en nosotros, no hay otra

opción: Por fuera de lo nuestro no hay nada.

¿Quiénes somos los nuestros?

Bueno, esa te la debo.

¿No sabemos?

Es complejo, para precisarlo sin margen de

error primero hay que identificar al enemigo.

Hasta ahora no se pudo, nos está costando…

El enemigo muta, se mueve y mimetiza; tiene

sus recursos, que ya los conocemos bien. Y

después está el enemigo interno, aún más

difícil de detectar… Pero venimos bien, y

confiamos en los expertos de nuestros equipos.

¿Nuestros?

Esa es una pregunta capciosa, está fuera de

lugar. No vamos a entrar en ese juego. Sin

duda es parte de la estrategia del enemigo,

que busca crear confusión en la opinión

pública para medrar con esas contradicciones

que no reconocemos.

¿Por qué insistimos con el uso de la primera

persona del plural?

Es un recurso válido y legítimo: Yo siempre fui

y soy uno de nosotros.  Tenemos una línea de

conducta.

Una tesis poética (homenaje a L.A.S.)

 

(Tomás Lovano)

 

Entre los artistas populares de los últimos 50 años,

sobresale la figura de Luis Alberto Spinetta, “el

flaco”, artífice de Almendra, Pescado Rabioso,

Invisible, que supo conjugar poesía y música en

una dimensión artística pocas veces alcanzada por

las expresiones populares hasta entonces, y acaso

ni después.

Lo que tal vez no todos hayan percibido, es que la

inspiración natural y primordial de su creación, era

el sexo. Toda su obra, prolífica, rica en matices,

diversa y siempre desafiante e innovadora, puede

ser leída como un canto a la pulsión sexual, esa

energía incontenible que nos mueve, y que bien

manejada puede hacer maravillas, como es el caso.

Basta repasar algunas de sus composiciones. Por

ejemplo, la emblemática “Muchacha, ojos de papel”.

Toda una metáfora alabatoria del orgasmo. No hace

falta ir muy lejos: ¿Adónde vas? quédate hasta el alba  (metáfora metonímica,

alba, blanco, culminación, éxtasis) Después: no corras

más… (un pedido, que baje el ritmo del movimiento

para que el goce se prolongue en el tiempo y no acabe)

Por último: Duerme un poco y yo entretanto construiré,

un castillo con tu vientre hasta... (Acá introduce el sexo

oral para, a la vez, estimular la excitación de los órganos

competentes y posponer el orgasmo)

Muchacha, te haga reír (el sol, miembro viril, sujeto

dominante, centro del sistema) hasta llorar…

El final es la síntesis perfecta y culminación de la tensión,

toda esa energía creciente eclosionando en un clímax

donde risas, lágrimas y otros fluídos se confunden en la

plena armonía de la música y el poema.

Pero no sólo es esta canción, tan significativa para los

jóvenes de aquella época y las que siguieron, la que

muestra la centralidad del sexo en su poética. Bajo

distintas formas, ésto se puede apreciar en casi toda su

obra.

Ana no duerme, por ejemplo: Ana no duerme, sola en

su cuarto, sobre la alfombra, toca su sombra: Ana quiere

jugar… ¿A qué querría jugar, Ana? Es obvio que el

deseo sexual no la deja dormir (Ana es su hermana, y él

como el artista sensible que es, percibe esa inquietud y la

transcribe, penetrándola con su lenguaje poético, abierto

a todos los sentidos.

Luego, hay metáforas recurrentes al sexo en cualquier

tema que tomemos: “Jugo de lúcuma, chorreando en mi”

O, un poco más acá, “No te alejes tanto de mi” Parece un

pedido, más que una insinuación. Resulta bastante claro

el reclamo a su compañera ocasional, de controlar sus

impulsos y realizar movimientos más cortos para evitar

el desacople, algo común en jóvenes inexpertos/as.

Hay más, sólo es cuestión de buscar y saber interpretar

los juegos metafóricos, a veces muy sutiles y engañosos

y otras muy elaborados, como para enfrentar todos los

tipos de censura que suelen sufrir los artistas populares.

No quisiera extenderme, pero antes de concluir

no puedo dejar de mencionar otra pieza de colección,

donde se alcanza, tal vez, el punto más alto y más lejano

en la metafísica erótica de nuestro vate, sin duda, un

artista impar que supo elevar nuestra cultura popular

a alturas desconocidas hasta entonces:

“Me gusta ese tajo” Quizás no sea su obra más acabada,

un rock clásico y perfecto, duro y cuadrado y que puede

leerse como un blues rápido. Dura poco, pero lo dice

todo, sin metáforas; yendo a los bifes sin caer en la

banalidad. No creo que otro hubiera podido hacerlo.

En fin, no sé si este texto le aclarará algo a alguien,

pero lo que es claro, es que nuestro artista no parece

perder vigencia. Lo mismo ocurre con el sexo...

Una carrera corta y segura

 

(Aparicio Custom)

 

En esta carrera, el que se detiene

está perdido. Dijo el oficial instructor.

Pero en compensación, puede ver a

la vaquera de la Finojosa pastando

ganado con otros pastores: Siempre

hay alguna ganancia para el que se

pierde.

Perderse es fácil, la memoria es pura

asociación y aprovecha cualquier

ocasión para hablar de bueyes perdidos

y convocar a toda clase de pastores.

Una yunta de bueyes hablantes

podría ponerse en carrera, ante

la expansión de la depilación.

En cualquier caso, el resultado es incierto:

Hay demasiadas carreras para una sola

vida. Y nadie cree en la depilación definitiva.

II

El corrector autónomo en pleno uso,

me ordena rectificar el enunciado:

En toda carrera, el que se detiene pierde

(salvo que sea una parada estratégica o

logística en una carrera de regularidad,

carrera aburrida si las hay)

La vida es más que una carrera, es un negocio.

En el negocio de la vida, se gana y se pierde:

El orden es indistinto.

En la carrera de la vida siempre hay competencia,

hay que medir fuerzas y resistir los contratiempos:

No está muerto quien compite.

La vida, es una carrera contra la muerte.

Corremos con ventaja: ya conocemos

el resultado.

La evolución del cero

 

(Horacio Ruminal)

 

El cero ya no es lo que era,

ni la primavera,

ni yo

(que era un cero a la izquierda

para ser sincero)

ni aquel amor que circulaba libre

y se reconocía en la redondez del cero

como fiel submúltiplo.

Nada está como era entonces,

cuando el cero era uno más entre nosotros

y nadie dudaba de su neutralidad positiva.

Los pecados se lavaban, como la espada

y todo volvía a foja cero.

Confiábamos en el cero: la mayor parte de

la sangre que circula, pertenece al grupo cero.

No despertaba grandes pasiones, nadie lo

odiaba ni lo amaba mucho, pero sabíamos

que podíamos contar con él: un guarismo

sin mayores pretensiones, siempre dispuesto

a completar cifras mayores y cumplir su

función humilde como un servicio desinteresado.

Fue muy útil para actualizar nuestra moneda

nacional, sacando un cero primero, y luego dos,

tres, cuatro y tantos más para poder combatir

la inflación (un problema que nos aqueja hace

años. Hoy, gracias a los avances científicos en

el estudio e investigación, sabemos que es un

fenómeno natural)

II

Todos podíamos disfrutar, sin contratiempos

y en familia, las alternativas cambiantes de un

buen partido que terminaba igualado en cero.

Aceptábamos la condición vacante como algo

natural, un resultado abierto que no había por

qué cerrar.

No es bueno igualar hacia abajo, pero al menos

es una forma de igualar, mientras esperamos por

la igualdad de oportunidades.

El cero ya no es el que era. Algo pasó, y alteró

los valores que nos remitían a lo seguro, a partir

de la irrupción del sistema binario como fuente

de toda razón y justicia, y su desarrollo ya fuera

de control.

Poner en valor al cero fue un despropósito

con consecuencias imprevisibles.

Hoy, nadie sabe cuál es el verdadero valor

de nada ni nadie, incluso ni de sí mismo

(suponiendo que uno es una unidad)

Los nuevos valores impuestos, son tan inestables

como efímeros, y cada vez más dudosos: Salvo

los valores digitales, lo único que permanece es

el cambio, el valor de cambio.

III

El cero ya no es el que supo ser, un dígito

confiable si los hubo. La agregación de valor,

a partir del imperio del sistema binario y sus

aplicaciones, derivó en una crisis de valores que

puso en cuestión hasta nuestra propia condición:

Nuestro mundo binario funcionaba aceptablemente.

Había buenos y malos, izquierda y derecha, creyentes

y paganos, oficialistas y opositores, locadores y

locatarios, aptos e ineptos, amigos y enemigos, etc.

Había hombres y mujeres divididos en dos clases:

burgueses y proletarios. Éramos progresistas o

reaccionarios, y sabíamos que había hombres de

acción y hombres de palabra.

El mundo se dividía en el Norte y el Sur, con sus

colonizadores y colonizados.

No había mucho más, y aunque algunos aspiraban

a otra cosa, aquello era suficiente para respirar

cierta armonía y seguir cultivando esos valores

conocidos:

Sabíamos que podía haber otros, pero no

los conocíamos ni los necesitábamos.

La vida esa bastante previsible, si se era capaz

de adoptar los valores corectos.

Podíamos poner un cassette y escuchar El blues

y la verdad abstracta sin ninguna distracción y

con total normalidad. ¿Qué más hacía falta?

IV

El cero ya no es el mismo.

El Ser tampoco, ni las entidades autónomas,

ni las estructuras subalternas, ni los entes

autárquicos, ni el ser del Ente.

Algunos filósofos siguen vigentes, pero

hay otras lecturas: El mundo cambió,

ya nada es lo que era, ni lo que es.

¿Qué era lo que queríamos demostrar?

¿Qué había antes del cero?

¿Fue invento, descubrimiento, o Creación?

Se cree que lo debemos a los árabes, aunque

según las últimas investigaciones apareció

en la India, en el Siglo 300.

Luego lo exportaron a Europa para que

conquistara el mundo.

Pero en el Nuevo Mundo, los mayas ya lo

conocían y hacían cálculos complejos y

precisos, aunque no calculaban sus alcances.

(Hay quien sostiene que los chibchas también

lo conocían, pero lo ninguneaban)

El cero ya no es lo que era,

ni la primavera.

La neutralidad absoluta no existe,

el reposo absoluto tampoco,

por ahora.

Miré mi espada, y vi que amancillaba,

oxidada en un rincón obscuro y solo.

El acero ya no es lo que era,

hay que volver a cero.

 

 

El cuerpo del deseo

 

(Esther Miño)

 

Cuerpos útiles, sutiles, palmarios,

inconsútiles, volátiles.

Cuerpos aplicables, replicables o

sumables suplican y claudican

en escalas.

La degradación puede esperar

otro poco.:

Todas las carnes pueden servir

como carnada, antes de desencarnar

y descomponerse. Pero no aplican

por igual: hay que saber seleccionar

la adecuada, según la presa y la ocasión.

Así habló la voz amada,

siempre luminosa y plena de emanación

poética y distópica.

-Pero la carne no lo es todo, amor…

No, claro, también están los huesos y

el cartílago divino, que no llega a ser

carne pero tampoco su opuesto.

-¿Y qué es lo opuesto, amada?

Lo sabe Aquél que todo lo engendrara.

NO hay que pretender saber aquello

que El no quiso que supiéramos:

Siendo fuente de toda verdad y justicia,

nos hace saber sólo lo justo.

-¿Es justo que ignoremos una parte de

lo que somos?

La justicia que conocemos, siempre es

parcial. La carne no podría ser sin el

hueso, el cartílago y las distintas pieles.

-¿Podría ser Dios puro cartílago?

Es puro, hasta donde podemos concebir

la pureza. Podría ser un mucílago sutil

e infinito o un océano de baba sagrada.

-¿Estas oraciones que hilvanamos

configuran un verdadero sacramento?

No, somos verdaderos sólo cuando no

pensamos, y el deseo honra la carne que

lo resuelve, como dios manda.

La polilla del alfajor

 

(Pascual Rambler)

 

La polilla del alfajor es bastante conocida,

aunque difícil de identificar:

suele confundírsela con otras, por sus

similitudes morfológicas.

(Hay quienes piensan que las polillas, como

las mujeres, son todas iguales. No, los

reduccionismos y gneralizaciones nos alejan

del conocimiento verdadero: las polillas no

son todas iguales, la variedad de especies es

muy amplia)

No consume todo el alfajor como un cristiano,

aunque podría hacerlo si tuviera el tiempo

necesario (no sabemos cuál es)

Tampoco elige marcas, como un contribuyente

bienpensante. No son un público exigente,

como nosotros.

Según investigaciones autorizadas, este insecto

es atraído por ciertos conservantes naturales,

que le sirven de alimento, despreciando el resto

del alfajor, que destinan a sus larvas.

Los conservantes permitidos no difieren mucho

en las distintas clases de alfajor, y no suelen ser

naturales (como tampoco lo es un alfajor)

Si bien hay una constante histórica en cuanto

a los valores permitidos, y en general, a todo

lo que permitimos, se registra un crecimiento

positivo como expresión del sesgo evolutivo:

Cada vez permitimos más.

II

La polilla también evoluciona, y su dieta

es bastante diversa como para permitirle

adaptarse al mundo que le ofrecemos, en

constante cambio:

Van incluyendo nuevos platos, a imagen

semejanza, y descartando otros (sea por

la dificultad para conseguirlos, por los precios

inaccesibles para su bolsillo, o por las nuevas

tendencias que se imponen)

Sin embargo, pese a no ser muy selectivas

al buscar su alfajor, también tienen afinidades

electivas, y según los expertos, prefieren el

alfajor Jorgito.

Para los consumidores de este producto

tradicional y autóctono, cabe recomendar

que verifiquen la fecha de producción y

de vencimiento. Aunque nada es seguro.

Por lo demás, no hay motivos para alarmarse

ni cambiar los hábitos de consumo: Esta

polilla es apacible y diminuta; tanto que suele

pasar desapercibida, y uno puede disfrutar su

alfajor sin enterarse que la incluía.

(Su aporte nutritivo no es significativo, pero

enriquece al del alfajor, que tampoco es mucho)