Violencia poética

(Tomás Lovano)

'La violencia es la condición natural

del hombre contemporáneo',

anota el poeta contemporáneo en su
cuaderno de notas (todos los poetas tienen
uno: vuelcan allí ciertas frases que encuentran

de interés para trabajarlas, desarrollarlas,

profundizarlas, alterarlas, cuestionarlas,

invertirlas ó refutarlas. 

O bien para citarlas:

la acción poética no excluye la función

parasitaria -la vida parasitaria representa

más del 70% de la vida del planeta- Por el

contrario: la acción parasitaria representa

más del 70% de la vida del poeta)

El poeta sabe que debe reducir -la reducción
es una acción violenta- extraer

sentido en su máxima expresión, con

elementos mínimos (extraer una nueva

forma de materiales preexistentes, es la

esencia de la producción, incluída la

producción poética)

Para ser más preciso, el poeta

debe reducirse hasta su mínima expresión:

hasta los términos exactos (lo justo, siempre

es ético, y casi siempre estético)

Se debe descartar el adjetivo inútil: los

adjetivos son simples agregaciones.

El hombre no necesita ser contemporáneo

para emitir violencia; todos los hombres

fueron contemporáneos (incluso desde

antes que existiera este adjetivo) y la

violencia siempre estuvo; una presencia

natural a toda actividad humana.

Luego:

'La violencia, es la condición natural del hombre'

Pero no podemos refutar ni contradecir

(la contradicción es tensión, es violencia) lo

evidente: La naturaleza violenta de la Naturaleza:

-Todo ser vivo conoce necesidades, y la necesidad

es violencia, según Aristóteles-

Todas las especies tuvieron que luchar por su

supervivencia, y las que lograron sobrevivir siguen

luchando, y adaptándose a un medio casi siempre

hostil, a fuerza de incorporar nuevas armas y nuevas

formas de lucha, ó sea: de incrementar y desarrollar

su capacidad de respuesta a la violencia, que no otra

cosa es la adaptación: sobreviven los más aptos (que

suelen coincidir con los más violentos)

El hombre, a pesar de ser una especie joven,

relativamente nueva, ha desarrollado la capacidad

de modificar la naturaleza, alterándola, sin dejar de

ser parte de ella (la intervención humana sobre la

Naturaleza se expresa bajo diversas formas de violencia)

El hombre, por medio de la violencia, se erige a sí mismo

en amo de los destinos de cuanto ser vivo pretenda

transitar el planeta:

Ha incorporado toda la violencia de la Naturaleza

para desarrollarla, al servicio de sus propios intereses

y necesidades (su proyecto artificial, sustentado en la

violencia y conocido como desarrollo sustentable)

Asimila la violencia natural, para devolverla

multiplicada.