Sólo se oye lo que pasa.
¿Has conocido el asco natural?
Es lo que pasa al conocer,
y al excederse en cualquiera
de las funciones conocidas.
¿Ya las conociste?
¿Te resultaron útiles?
Sonsacar, entresacar, mientras
vestimos de entrecasa son opciones,
o rebajar hacia ambos lados
los excesos:
Los verbos concurren,
con sus restos de simetría aproximal
a rescatar del sueño la resaca
que fracasa:
Es normal, es lo que pasa.
Nadie es inocente
cuando escribe su descargo:
Si lo fuera, no escribiría nada.
Carga y descarga, son asuntos
naturales al ámbito productivo
y a la función poética.
Sólo el hombre produce
objetos artificiales y efectos
subalternos: arte y ciencia.
Pero los buenos poetas
nunca pudieron demostrar
su inocencia.
En su descargo, volvemos a leerlos
bajo sospecha: Acaso ya estaban
condenados.
La redacción propia nunca
fue inocente, siempre persiguió
fines dudosos.
Algunos sostienen que los peores
momentos de la Historia, también
produjeron los mejores poetas.
¿Un error de carga?
Sólo el hombre produce:
Produce poemas y reproduce
las condiciones de su propia
condena.
Pero sólo el hombre usa condón.
-¿Qué es el bien común, papá?
-Y, viene a ser algo que nos beneficia
a todos.
-¿Por ejemplo?
-Que llueva, cuando hace mucho que no
llueve; eso hace que la tierra no se seque
y no se pierdan los cultivos. O también,
que pare de llover cuando la lluvia es tanta
que se inunda todo.
-Y si el bien común no depende de nosotros
¿Por qué los políticos siempre prometen eso?
-Bueno, la lluvia fue un ejemplo, pero hay
otras cosas que dependen de nosotros, por
ejemplo: que alguno de esos políticos nos
gobierne. Para eso hacen promesas.
-Y después las tienen que cumplir…
-No, pero no importa. Ya consiguieron lo
que querían.
-¿No les conviene cumplir, para que los
vuelvan a votar?
-Sí, pero algunas promesas son difíciles
de cumplir. Ellos saben que no se puede.
-Eso está mal, sería mejor que sólo prometieran
lo que pueden cumplir, ¿no?
-Sí, pero con eso no alcanza para ganar la
confianza y los votos que necesitan. Así es como
funciona, después hacen lo que pensaban hacer
y no se puede hacer nada: Hay que esperar que
cumplan su mandato para no volver a votarlos.
-¿Son todos iguales?
-No, creo que no, pero una vez que ganan
se parecen mucho: Hacen más o menos las
mismas cosas que ya fracasaron y hay algunas
frases que repiten todos.
-¿Por ejemplo cuál?
-Que trabajan por el bien común.
-¿No se puede?
-Parece que no, hasta ahora nunca pudieron,
o no quisieron.
-Una pregunta, papá.
-Sí, decime.
-¿Qué es el bien común? ¿Estás seguro que
existe?
Vergüenza es robar,
según el dicho popular.
Sin embargo, la tasa de robos
registra la popularidad de la
vergüenza.
¿Hay una crisis de valores?
¿O es la misma crisis de siempre
que actualiza su valor?
Nos puede pasar a todos,
todos podemos ser víctimas
o victimarios, y pasar de un
lado a otro: Lo nuestro es pasar,
dijo un poeta del pasado.
Ahora me tocó a mí:
Me robaron una metáfora, algo
bastante común en estos tiempos.
No hice la denuncia, tengo mis
códigos: Se dice el pecado pero no
el pecador. Él sabrá qué hacer con
sus pecados.
II
En realidad, no sé que tan mía era
la metáfora, no tengo un archivo
de metáforas registradas.
Ellas circulan, tal vez la tomé
de alguna lectura en forma inconsciente
y luego la reproduje como propia:
Es natural apropiarse de todo lo que uno
incorpora, con distinto grado de conciencia.
De hecho, la mayor parte de la actividad
pública y privada del sujeto humano,
abreva en esta práctica: apropiación y
reproducción.
Recuerdo que mi madre repetía una frase
que había oído repetir a su padre, que él
probablemente reproducía:
“De esta vida llevarás, panza llena y nada
más”
Como metáfora es dudosa, y cuando mi
madre abandonó esta vida, hacía años
que usaba bolsas de colostomía por una
obstrucción intestinal que le impedía
llenar su panza como hubiera deseado.
Pero la metáfora sobrevivió y calculo
que seguirá circulando más allá de
nuestros metabolismos y pecados.
III
No lo denuncié, tampoco era gran cosa
esa metáfora, que ni siquiera sé si me
pertenecía. Cada vez tengo más dudas
en ese sentido:
Acaso no haya nada que nos pertenezca
del todo, salvo el alma, el cuerpo y lo que
podamos introducir en el mientras aún
gozamos de un metabolismo.
Tengo mis códigos.
Ël sabrá qué hacer con su pecado:
Puede que haga una buena metáfora,
tal vez mejor que ésta sin ninguna
vergüenza: Vergüenza es robar.
El mundo es como un bosque.
El bosque es como un mundo
donde conviven variedad de
especies animales y vegetales.
Cada una procura su sustento
y responde, desde su propio
metabolismo, al mandato
biológico común a todas:
Conservarse y reproducirse.
Algunos son alimento de otros
y todos, sin excepción, dependen
de otros.
El bosque es un mundo, un sistema
en equilibrio natural, vital para todos.
Con una excepción:
Entre tanta diversidad en desarrollo,
surge una especie que se siente
superior a todas. Tanto, que deja de
sentirse parte del bosque, al que
ahora considera un “recurso”.
Tiene un lenguaje propio y desarrolló
el sentido de propiedad: Siente que
todo le pertenece, dentro y fuera del
bosque.
El lenguaje le sirve para justificar
todo lo que haga, y cuenta con recursos
para alterar el equilibrio del bosque
en su propio beneficio y expandir sus
dominios mucho más allá.
Gracias a la propiedad y sus recursos,
desarrolló una técnica para aprovechar
cada vez mejor sus recursos naturales.
Puede suprimir especies a su antojo,
crear otras más productivas, acabar
con el bosque y diseñar otros más
ventajosos y útiles a su propio modelo
de desarrollo, sin límites.
¿Quién podría poner límites
a criatura tan poderosa?
¿Quién podría poner límites a su voluntad,
y a la libertad de expandirse y conquistar
el futuro?
Sabe que no hay inteligencia superior
a la suya y que la inteligencia es poder.
Por eso no descansa, y se empeña en
aumentar ese poder en forma artificial.
Confían en sus fuerzas productivas,
el crecimiento indefinido y las fuerzas
del orden para quienes no entren en razón.
Sólo nosotros producimos conocimiento
útil: El mundo depende de nosotros, con
todos sus bosques, vivos y muertos.
Ahora no me disimulo
ante espejos ajenos.
No me necesito como nexo
para tener objeto y entablar
un punto cualesquiera que
progresa en el espacio
y sucede a la pregunta
¿Vuelve a pasar lo que no pasó
por el adverbio histórico?
¿Qué parte no advertiste
de lo que no entendías?
No me cambien las palabras,
dice el receptor -tan otro como
todos- que es uno:
conténtense con vaciarlas de
contenido o alterar su significado
(Hasta acá, vaciar es alterar, salvo
que el vacío haya sido preexistente)
Tenemos los pronombres que necesitamos
para gozar de cualquier verbo, inclusivo o
exclusivo.
Quién quiera oir, que se conecte a su
receptor y oiga.
-Hay quienes muerden la mano
que los alimenta.
-Sí, pero otros son peores: No sólo
la muerden sino que se la comen…
-Puede que no sepan distinguir. Es
sabido que la carne produce adicción,
entre otras cosas. Dicen que quien
prueba carne humana, después no la
puede dejar.
-Bueno, yo antes de probar carne humana
me muerdo la lengua, o me la como…
-No sé, la carne es débil. Es difícil superar
nuestras debilidades, sobre todo las constitutivas.
-No, no es culpa de la carne, el problema surgió
con los dientes: Antes, estas cosas no pasaban.
-Sin embargo, los dientes son fuertes: son lo más
duro que tenemos; sin ellos no podríamos
desgarrar ni deshacer la carne. Ni probarla podríamos.
Son armas necesarias: Dios nos dio la carne para
comer y comerciar, y los dientes para masticarla,
convertirla en bolo y producir evolución, a partir
de este metabolismo superior.
-No me parece. Los dientes no eran lo que son.
Se adaptaron para aprovechar las ventajas de la
carne: Esa es la única evolución. Por lo demás,
la mecánica es la misma, funcionan por oposición.
Un diente no sirve para nada sin su oponente.
-Es verdad, tampoco nuestras manos hubieran
servido de mucho sin este pulgar opuesto, que
nos permite empuñar cualquier cosa: Todavía
estaríamos comiendo raíces y buscando frutos
del bosque. Ahí le doy la razón, toda nuestra
evolución la debemos a la oposición.
-Sí, no me opongo, sin ella no sería posible
la competencia que impulsa toda la evolución.
No podemos morder la mano que nos da de
comer; sabemos que el canibalismo existió
siempre, pero no pasó de ser una práctica
marginal que supo acompañar la gesta
evolutiva a través de todas nuestras conquistas
históricas.
-Hay que agradecer a la oposición y celebrarla.
Creo que la carne está a punto ¿O le gusta
más cocida?
