Un cardumen de cardos
indigentes cursa la espera
del semáforo nativo.
En vísperas del salmo
de Diana, nadie cruza la calle.
Otros cruzan dedos o miembros.
Un zancudo se cruza de piernas
mientras todos cruzamos miradas
sospechosas.
El hombre nuevo teje una mañanita.
Todos nos sentimos protegidos:
ahora las calles son más seguras.
El cielo permanece parcialmente
despejado.
Monto mi remociclo y avanzo,
avanzo en esta direción.
El arte tiene sus propias leyes,
como el deporte. En algunos casos
son muy estrictas, como en la música
o el ajedrez.
Jugamos con piezas, tableros, sonidos,
colores, cuerpos o palabras.
Cada pieza tiene su valor.
Es preciso conocer el valor de cada
pieza, tanto como las reglas de cada
disciplina, para poder jugar.
Como el deporte, el arte está sujeto
a la oferta y la demanda.
¿Es esa la ley primera?
La competencia, es lo que hace a un
deporte atractivo como para despertar
el interés de muchos en su práctica
activa y pasiva:
Al convertirse en espectáculo, los
espectadores pagan ver jugar, ver
competir: Se convierte en producto,
mercancía.
Los deportes compiten entre sí,
como nosotros: la competencia
es lo que nos hace atractivos, como
para despertar otros intereses.
La atracción crea la demanda:
(y es también una forma de demanda)
Todo lo que hace o emite un sujeto
tiene un fin o un receptor: El jugador
mueve sus piezas, manipula sonidos,
cuerpos o palabras, para otros.
Supone que hay un otro que espera su
jugada: Y juega, necesita jugar.
Juega por necesidad, con la necesidad
de ese otro, al que no necesita conocer.
Si no creyera en esa demanda imaginada,
tal vez no hiciera ninguna de estas cosas,
ni pensaría en hacerlas.
Pasaría sin jugar.
Establecen nuevos incentivos
para la producción de estímulos,
hay más estímulos que alicientes.
¿Qué se siente, Alicia, antes
de ser un ente?
¿Cuántos bucles hay que atravesar
para acceder a la pasión sintiente?
¿Habremos hecho lo suficiente?
Preguntado el Ser del Ente,
no se le movía un diente.
A mí se me movió uno, después
otro, hasta que todos cayeron
sirviendo al movimiento.
¿Caer en servicio es más digno
que caer en el vicio?
¿Y tú me lo preguntas?
La pregunta no es válida, Alicia,
carece de emoción y no genera
nada de valor.
¿Cuánto vale un diente que
abandonó su boca?
¿Vale más la pregunta capciosa?
No hay valor sin función, un diente
ocioso no tiene valor: el capital
ocioso es antinatural, como nuestras
prótesis, que no estamos dispuestos
a intercambiar.
Procedemos del comercio, pero no
todo es intercambio: intercambiamos
algunos fluidos, otros no.
El ocio nunca generó nada interesante,
a lo sumo algún que otro poema
absurdo y claudicante. Nada
muy estimulante.
¿Somos un vicio de la naturaleza?
¿Qué haremos con nuestros conectores
neuronales, cuando colapse el bucle y
caiga la inversión?
¿Qué harán nuestros correctores?
Ví a nené cascallar.
Sin comulgar vacilé,
al parecer, todo lo olvidado
está en alguna parte.
¿Venimos a olvidar?
Ví a nené cascallar, recuerdo
poco del verbo y el sujeto,
borroso es el recuerdo.
Venimos a olvidar y poco más.
Yo, por mi parte, ya olvidé a
qué venía. No sé si antes lo
supe, pero no es algo relevante:
Si fuera importante, no lo habría
olvidado. Y entonces sería una
carga; mejor olvidar, hay que
andar liviano.
Ví a nené cascallar, es posible
que alguien más lo haya visto:
nunca me pretendí único
como observador.
También ví a lópez lagar
y a fernández retamar.
Vi armar y desarmar, creo
haber visto más de lo que
puedo recordar.
Amar no es un reto ni un deber,
siempre se puede volver a probar,
a fracasar, a olvidar. No lo olvides:
Todo lo olvidado está en alguna
parte, no dejes que nada pueda
alterarte: observa el movimiento
de los cuerpos olvidados y sigue
tu camino.
Otros lo intentaron, cascallaron,
cayeron y callaron. Pero nadie
cascallaba como ella.
Hoy nadie ya cascalla:
Los movimientos no son lo que
eran.
Recuerda: Todo lo olvidado
está en alguna parte.
No todo lo que parece es arte;
podrías comulgar y ensartarte,
podrías olvidarte y estandarte.
Me dí la bienvenida,
con un abrazo virtual,
a mi nueva plataforma:
un espacio abierto al diálogo,
el debate y la sana confrontación de
ideas desde una perspectiva plural y
abarcadora, sin prejuicios ideológicos,
cuyo eje es la búsqueda de consensos,
desde una propuesta de relación
horizontal, dinámica, de ida y vuelta
con todos los sectores y corrientes de
opinión que, de un modo funcional,
conviven en mi.
Vos sos bienvenido,
me dije y lo agendé.
¿No estuve bien?
¿No es correcto darse una bienvenida
de vez en cuando, para estrechar lazos
y buscar la unidad que todos necesitamos?
Tal vez no genere la empatía suficiente
para acceder al éxito, pero la intensidad
del evento ameritaba ser compartido,
por el momento.
¡Bienvenido otra vez!
(Me siento bendecido por mí)
¡Sí, se puede! Vos también podés
ser bienvenido por vos, es una fórmula
en uso y de fácil acceso:
Hay candidates que lo están haciendo
en sus mensajes de campaña, y miden
bien.
Yo también lo hice, y funciona.
¡Qué cueva que evacué!
¡Qué cueva que evacué!
¡Ay, qué cueva! ¡Ay, qué cueva!
¡Ay, qué cueva que evacué!
Una cueva oscura y hueca;
cueva hueca, hueca cueva.
Ay, qué cueva que evacué!
Mil veces pensé dejarla,
ahuecado en lo más hondo
y profundo de mi alma.
Mil veces pensé dejarla,
pero ella no me dejaba.
Hasta en sueños la evacuaba,
pero luego amanecía
ahuecado y sin consuelo
en mi cueva no evacuada.
Más no evacuaba el deseo:
Más no evacuaba el deseo
de evacuarla alguna vez
(Es triste, pero es preciso
concentrarse hasta vencer
y consumar el deseo
de evacuar y no poder)
II
Dando vueltas y más vueltas
en esa oquedad obscura,
un día cobré conciencia:
(la conciencia es un misterio)
Mi destino se ahuecaba
vacilando en esa cueva,
en esa oquedad obscura;
vacilando como un eco
vacilando en esa cueva.
Y ahí nomás lo decidí:
Lo pensé y la dejé sola,
cada uno por su lado
y al fin mi cueva evacué.
¡Ay, qué cueva! ¡Ay, qué cueva!
¡Ay, qué cueva que evacué!
III
Ahora vivo a la intemperie,
tal como siempre soñé:
Gozo la lluvia y el sol
y el viento de los caminos.
Pero en las noches de invierno
y en todas las estaciones.
El sueño no me abandona,
se repite cono un eco
en el hueco de mi almohada:
Vuelve mi alma a su cueva
y sueña con evacuarla.
¿O quedó ahí, en ese hueco
que no dejo de evocar?
¡Ay, qué cueva! ¡Ay, que cueva!
¡Ay, que cueva que evacué!
No sé si me equivoqué.
No sé si me equivoqué.
No puedo volver atrás
¿Alguien pudo? Yo no sé.
Tal vez busque nuevas cuevas,
o me abandone, sin más:
La vida se ahueca y pasa
dejando un eco disperso,
que también se va ahuecando:
Como esa cueva, esta cueca,
evacuándose en el eco
yo también me ahuecaré.
¡Ay, qué cueva! ¡Ay, qué cueva!
¡Ay, que cueva que evacué!
¿Alguna vez te has sentido atrapado
en un bucle de esfuerzo constante
sin resultados apreciables?
¿Te has sentido como si nadaras contra
la corriente sin llegar a vislumbrar la
orilla del éxito?
¿Cómo desembarazarse de ese bucle
gravoso, que te atrapa e impide avanzar?
¿Cómo no anonadarse y seguir nadando
hasta abandonar el bucle y avizorar la
verdadera orilla: la orilla deseada, donde
yace el éxito y todo brilla?
Lo primero es abordar el bucle en sus
distintos ángulos, registrarlo y acceder
a los comandos.
Luego, rectificar la dirección y no parar
hasta la meta. Debes ser capaz de liderar
tu bucle y deslizarlo -deslizarte- hasta
orillar el éxito.
Recuerda: Todos los problemas graves
y complejos tienen soluciones sencillas,
directas y falsas.
Un alma sola es más que suficiente
para la mayoría, pero no para todos.
A algunos no les alcanza: aspiran
a más; no los colma su unidad, y
emprenden la conquista de otras.
A menudo lo consiguen, hay mucha
alma débil que circula, dispuesta a
ser conquistada: Se ilusionan con
los beneficios de la conquista.
Son presa fácil para conquistadores
y emprendedores que circulan, medran
con la ilusión ajena y siguen aspirando.
No se colman, siempre aspiran a más:
Son las almas que más suman,
a la hora del conteo definitivo.
Animales banales
se pueden encontrar en todas partes,
pero no todo el mundo los distingue;
sólo el observador formado y avezado
los detecta a primera vista.
El amor a primera vista, puede
verificarse en animales banales
de otras especies, aunque el observador
calificado advierte que se trata de una
presunción banal, sin demasiado
fundamento:
El amor no puede reducirse a la atracción
o el rechazo a otros animales.
No sabemos mucho de sentimientos
animales, más allá de algunas formas
primarias que los expresan y su profundo
compromiso con la intrascendencia, algo
propio de la banalidad animal.
El amor a las valoraciones y calificaciones,
a primera vista tendría tanto fundamento
como el amor.
El amor no puede reducirse a la atracción
o al rechazo a otros animales:
Sea a primera vista, o contraído después
de sucesivas lecturas, el amor no tiene
más fundamento que la atracción o el
rechazo a un animal desconocido.
El anticuerpo pasó a mejor vida.
Nadie lo llora ni lamenta, no hay
tiempo para elaborar el duelo.
Otros continuarán su lucha, hay que
dejar lugar a las nuevas generaciones:
Todas las generaciones precedentes
lo han hecho, por tanto es correcto.
La generación de anticuerpos no se
detiene, se necesita un buen número:
Un anticuerpo solo no tiene ningún
valor; la cantidad hace la fuerza.
Los anticuerpos unidos jamás serán
vencidos; o sí, son contingencias de
la lucha:
La vida es lucha y es conflicto, se
imponen los más fuertes.
El anticuerpo es un servidor del orden.
Tiene una misión en la vida: Luchar y
mantener el orden, función esencial.
El anticuerpo no le saca el cuerpo al
trabajo de luchar. No vacila, sabe que
puede caer en servicio, pero la función
debe continuar: Sin continuidad no
hay orden ni progreso.
El enemigo no descansa, el servidor
debe estar despierto.
El anticuerpo no vacila: bacilo, bacteria
y cualquier patógeno invasor, se las verá
con él. Sabe que en la lucha puede perder
pero que si no lucha está perdido:
La vida es lucha y reproducción,
más tareas de mantenimiento para
reproducir las condiciones de lucha.
El combate no termina; el enemigo no
descansa y también se reproduce.
Es esencial identificarlo para combatirlo,
aniquilarlo y hacer justicia. El trabajo de
hacer justicia es duro y es ingrato:
Hay que hacerla todo el tiempo,
y rehacerla; no es un trabajo amigable.
Pero alguien lo tiene que hacer.
El anticuerpo sabe que la lucha puede
terminar con su vida, pero la lucha no
termina con su vida:
Otro ocupará su puesto, nadie es
irreemplazable, entre todos hacemos un
cuerpo. El que no vive para servir, no
sirve para vivir. Dice el patrón biológico.
El anticuerpo es gregario y territorial. No
vacila en defender su territorio ante el
enemigo invasor. Sea bacilo, bacteria o
cualquier patógeno reconocido.
Con los virus el trabajo se complica,
cuesta reconocerlos, lleva un tiempo.
Son difíciles de identificar, y cuando
se ven reconocidos, mutan.
El engaño es su arma más peligrosa:
Son capaces de burlar al anticuerpo, hasta
el punto de hacerlo trabajar a su servicio.
En esa situación, el espíritu de cuerpo
fracasa y no hay mucho para hacer. No
nos engañemos:
No se puede confiar mucho en las fuerzas
del orden.
La causa se tramita en un juzgado
del fuero civil:
Desove en la vía pública.
Un vecino se sintió afectado
y presentó la denuncia, documentada
con imágenes elocuentes de la falta
en plena flagrancia.
¿Una buena causa?
A las causas no les importan los adjetivos.
Seguirá cursando su desarrollo en tiempo
y forma, hasta tener una resolución, o
terminar archivada por falta de mérito.
¿Tenemos las causas que merecemos?
¿Cuántas nos faltarán?
¿Son justas, al menos en cantidad?
El argumento de la defensa: A veces,
no hay tiempo para elegir lugar, la
reproducción no puede esperar
y siempre fue una causa justa.
El desove no se desobedece:
El ave no sabe, sólo obedece;
no sabe desobedecer.
Recuerda:
Si sientes que estás caminando
en círculos, es señal de que estás
a punto de encontrar el camino.
Recuerda:
Nadie más que tú conoce tu camino.
Pero no temas, no estás solo: Mira
a tu alrededor, como todos circulan;
cada uno buscando su camino.
Pueden equivocarse, pero mantenerse
en circulación es auspicioso: lo que
no circula no tiene futuro.
Recuerda: Las direcciones cambian;
los destinos no. No te detengas, el que
circula nunca está del todo perdido.
El camino puede ser duro,
pero no olvides: caminar en círculos
es lo más seguro.
(Todos los caminos se encuentran en
algún punto, si todos circulamos)
Si sientes que estás caminando
en círculos, es una buena señal:
La circulación es el verdadero
signo vital (los otros son puras
repeticiones)
Un ramillete de miembros
plenos despunta entre la nieve
matutina.
El número desciende arrodillado
por el acantilado, observando su
rutina.
Sintagmas se santiguan ante los
humillados que descienden del agua
irracional.
Las víctimas se buscan
para provocarse y merecerse
en cualidad numérica.
La nieve derramada, ora armada,
ora desmadrada no envanecerá
los primores del noúmeno, ni la
efímera unidad arracimada:
en ese despuntar de nuevas bocas
como esfínteres que no se reconocen,
precipitando en múltiplos, miembros,
abonando el eslabón faltante
que completa esta teoría.
¿Aún no encuentras la unidad perdida?
El lagarto y la lagarta
se miran y se admiran
ante un curso de agua irracional.
Absortos en el movimiento vivo
de su imagen reflejada,
se perciben dragones, se reconocen
y se sienten dragones.
Hay lagartos y lagartas, lagartijas
y lagartes. Pero los dragones son
anteriores a la división:
No tienen género, no hay dragonijas
ni dragonijos.
Lo saben, y no necesitan autopercibirse.
Se miran y se admiran, antes de dar un
paso.
Y bañarse en el agua irracional,
dos o más veces: como Heráclito,
saben que descendemos de dragones.
Aumentaron los poemas.
Es natural, era algo previsible:
aumenta todo, sube el costo de
la vida y en consecuencia
aumentan los poemas:
Ahora hay más que hace una hora,
cada vez son más, no cuestan mucho.
Los números pueden estar inflados
pero nadie duda que en realidad se
elevan y seguirán haciéndolo, como
es natural. ¿Es natural?
Acaso lo único real de las cifras
sea su elevación. A nadie le importa
que los números sean falsos, nadie va
a elevar a juicio ninguna causa por emitir
algo falso: La mayor parte de lo que
circula entre nosotros es falso.
A los poemas no le importan los números,
ellos siguen aumentando: El crecimiento
genera oportunidades, los oportunistas lo
saben y no paran de crecer.
Algún poema oportuno pasa desapercibido
en el número, pero eso no lo altera: sabe que
en el fondo es sólo un número, y los números
no mienten (aunque pueden inflarse, para
elevarse)
Es lógico que el aumento del costo de la vida
incida en el costo de los insumos para la
producción de poemas.
Pero ellos hacen la vista gorda
y se mantienen ajenos a las leyes económicas:
La economía poética tiene sus propias leyes
y sabe como legislarse sola: que el mundo
vaya para donde quiera, con sus leyes numerosas:
Seguiremos creciendo igual de indiferentes
en nuestra isla, aunque se eleven las tasas
de desertificación y la evolución siga su
curso, acá nadie piensa en desertar.
¿Cuántos cuerpos necesita
la satisfacción de un cuerpo
que desea?
¿Es más compleja la necesidad
que el cuerpo del deseo?
¿En qué lugar de la cadena orgánica
aparece el cuerpo que se reconoce?
¿Estábamos correctamente organizados
para encarar el resto del camino?
¿Cómo verificar que estamos en camino?
¿Se debe mantener la corrección y controlar
las señas que emitimos?
¿No hay otra resolución satisfactoria fuera
del ciclo de incorporar y emitir?
¿Sólo ésto define al cuerpo animado y al
objeto amado?
¿Cuántos cuerpos podrían satisfacer
a un cuerpo aproximadamente?
¿Qué tan cerca estuvimos de la verdad,
al desearla?
¿O el deseo era otro?
¿Es necesario incorporar el cuerpo del
deseo para poder definir el objeto a
y el objeto b?
¿Adónde estaba el sujeto en el momento
de cometerse la incorporación?
¿Somos el objeto directo que faltó?
¿Y tu me lo preguntas?
¿Y el poema que busca su fórmula
husmeando otros residuos indeseables?
¿Debiera revelar órganos, miembros, relaciones,
inversiones y sentidos afectados por la propia
descomposición evolutiva?
¿U observar la conducta de esos cuerpos
anacrónicos, que conservan su forma todavía
original, gracias al formol?
¿Es más útil la cadena de oración
que la cadena de preguntas?
¿Cuántas preguntas tolera un poema
bien armado?
Protocolizar cada desove,
rastros rústicos, rastrojos,
coles e hinojos, observar los
protocolos sin bemoles
y hacerlos observar como
el estiércol de los caracoles.
Incorporar el protocolo del espliego,
del anacardo y el díctamo, sin
olvidar la ortiga nativa.
Recordar los sucesivos pasos
que diferencian al caracol de
la babosa o a la caracola del
baboso (los géneros les chupan
un huevo: son hermafroditas;
cualquiera pone huevos)
Hacer esquemas replicables
que maduren y resistan
la combustión del fuego
(fuego amigo y enemigo, sujetos
al mismo protocolo)
Desbrozar las voces soterradas,
los brotes dudosos; eliminar toda
sospecha de maleza y especies
sospechadas de complicidad.
Hay protocolos para librar la tierra
de impurezas, carpir y desterrar lo
estéril y lo inútil.
Y los hay para enriquecer tierras
incultas con el abono humano y
su cultura superior a todas.
Tenemos una Historia que respetar
y hacer respetar. Hay protocolos.
Si pisamos esta tierra
es para dejar huella.
-Mirá lo que se generó por dejar
de generar.
-Yo no tengo nada que ver; no hice
nada.
-Se generó por no haber hecho nada
que lo impidiera: Al dejar de generar
hiciste que se generara esto otro.
-Yo no lo hice, no intervine en absoluto.
-La cláusula negativa no te exime, no
tiene sentido agregar negaciones: La
negligencia es responsabilidad de quien
la practica, pudiendo evitarse.
-No hay ninguna negligencia, no tuve
voluntad de generar nada.
-La propia falta de voluntad, es negligencia,
en un sentido genérico.
-Lo siento, pero no lo siento ¿Cómo podría
evitar la generación de algo que me es ajeno?
-Nada nos es ajeno. Es fácil deslindar y cargar
culpas en otros, tanto como responsabilizar a
otras generaciones por este presente…
-¿Qué presente?
-No se puede dejar de generar: Es nuestro deber
generar las condiciones para que las nuevas
generaciones puedan seguir generando
y acaso generar otras mejores.
Si alguna vez te sientes atrapado
por el pasado, recuerda:
Cada día es una nueva oportunidad
para reproducir errores ya probados.
No olvides:
Una cosa es el error inducido
y otra el error no forzado.
Ambos son de fácil reproducción.
Esfuérzate y aprovecha cada
oportunidad como si fuera la última:
Todas pueden serlo, y ninguna
dejará de ser parte del pasado.
No te sientas atrapado: No funciona,
no te encierres en emociones negativas
que provienen del pasado.
Todos provenimos del pasado
y la Historia nunca estuvo de tu lado.
A no ser que sea tu decisión,
no te sientas atrapado.
Pero si vas a encerrarte, es mejor
hacerlo bien acompañado.
Una respuesta líquida
emitida a tiempo, puede resolver
las dificultades de una fe que no
se consolida.
La naturaleza líquida es solidaria
con cualquier volumen que fluya,
con distinta fe.
Los cuerpos ávidos, más allá de
su tenor alcalino o ácido, necesitan
reconocer alguna fe para responder
a los diversos desafíos.
La vida es continuo desafío,
movimiento que fluye
incorporando y descartando.
El deseo fluye y no pregunta
cuánto falta, cuánto es.
Fluye en el sentido que la fe
le imprime, con palabras responsables
y solubles.
Incorporar fluidos, es una respuesta
natural para resolver en tiempo y
forma aquella afinidad que falta.
Todo lo que tiene un rostro manifiesto,
tiene también otro oculto: Nos ilustra
el filósofo.
El amor no tiene un rostro, es plural
(como lo sabe quien haya visto “La
otra cara del amor” o haya conocido
alguna de sus caras)
La pasión más alta e intensa, tal vez
el verdadero amor, tributa al segundo
rostro enumerado, que suele ser el
más atractivo e interesante:
No te preocupes por tu rostro visible,
el que importa es el otro: el verdadero.
En defensa de la fe, nos servimos
del beneficio de la duda:
Sólo se cree lo que no se conoce.
Nadie sensato puede juzgar
aquello que no conoce.
La fe, es un cultivo inorgánico que,
como otros, requiere un tiempo.
Hay demasiadas formas de practicar
el cultivo de la fe, como para incluirlas
a todas en la misma duda.
Si bien todas tienen sus defensores y
detractores, no hay dudas: la fe ofrece
más beneficios que la duda.
No hay nadie que no necesite aferrarse
a algo para mantenerse en pie, aunque
no pueda levantarse de su cama.
La fe, es una cama, donde uno se abandona.
Mientras ella no nos abandone, habrá
alguna esperanza, es decir un sentido.
Puede haber otros sentidos, pero no hay
dudas en cuanto a la fe: Para algunos, es
la plenitud del sentido.
II
En condiciones ideales, cada uno es libre
de abrazar su propia fe y elegir el objeto.
Pero sabemos que las condiciones ideales
son una entelequia: La realidad poco tiene
de ideal, lo que no impide que podamos
abrazar cualquier cosa.
Toda fe merece una oportunidad:
Es una buena causa para cualquier feligrés.
Todas las causas tienen una parte justa, que
merece ser respetada, aunque uno no tome
parte en ella, o no crea formar parte de
ninguna fe (algo por demás dudoso)
Al menos, habría que respetar el beneficio
de la duda. No hay muchos más beneficios.
La fe no contempla la parcialidad, ni la
neutralidad: Se cree o no.
En defensa de la fe, hay argumentos sobrados,
como el valor de los ideales que nos elevan
por sobre el mundo material.
Ningún argumento pudo ser probado ni
verificado como verdadero, pero al creyente
lo tiene sin cuidado: no necesita que otros
verifiquen su fe, que es soberana.
III
En defensa de la fe, están sus efectos conocidos.
Puede unir o dividir con la misma pasión:
Las pasiones son así, y son necesarias, po lo que
sabemos de la vida.
No sabemos demasiado, pero una fe indefensa
no prospera ni se expande. Y la esencia de la fe
es la expansión, para que todos podamos gozar
compartiendo la misma fe.
La aspiración a la unidad, es tan antigua como
la fe, o acaso más. No sabemos.
Hay que mantener la humildad: No podemos ser
arbitrarios, la parcialidad sólo lleva a la destrucción
y el caos.
Es mejor ser respetuosos con todos los cultos
y sus modos de cultivo.
Defendamos la fe, al menos la parte que lo
merece.
Tengo la concha al plato, dijo.
Ya lo había oído antes, y si bien
conocía el significado metafórico
eso no evitó la acrobacia de mi
mente para imaginar la acrobacia
de esa mujer, intentando aproximar
su órgano identitario a algún plato,
y servirlo.
Supongo la elección de un plato
hondo, el adecuado para contener
algo cóncavo.
Parece ser una expresión común
entre mujeres más bien jóvenes, un
intento de equiparar las conocidas
metáforas testiculares, que aluden
al hartazgo, desde una visión femenina.
Lo entiendo, pero al oírla no puedo
dejar de imaginar el movimiento
trabajoso que implicaría gestionarla
para su ejecutante o servidora (ya sea
mujer o persona gestante)
Si fuera mujer, y me autopercibiera
como tal, creo que ni lo intentaría.
Las metáforas populares tienden
a complejizarse cada vez más,
un claro signo evolutivo.
Cuerpos especiales sin especificar
habitan nuestra zonas húmedas
y yacen imperceptibles
en la parcialidad del espacio indefinido.
Tampoco se especifican entre sí,
podrían ser ángeles, pero no se
reconocen cuando se procede a
identificarlos.
Cuerpos tunicados o lisos e inestables,
con miembros inconclusos altamente:
Su número es dudoso, se distinguen
por ser únicos aunque casi nunca
visibles. Acaso divisibles.
No suelen dar señales, ni emiten nada
significativo. Conocerlos o desconocerlos,
no altera el curso de nuestra aspiraciones
analógicas:
No revisten mayor interés para la ciencia
ni para la pseudociencia.
Se sabe que están, no para qué.
Ni siquiera hay certeza de su condición
ontológica: ¿cuerpos? ¿entidades? ¿entes?
Una presencia inocua, neutra, irrelevante;
acaso una reminiscencia de formas anacrónicas
de vida, anteriores a la Historia en desarrollo.
Desconocemos si piensan, sienten, o cursan
alguno de los sentidos conocidos y verificables.
No encontramos motivos para combatirlos
o expulsarlos de nuestro planeta: No afectan
nuestro metabolismo ni otras funciones
subalternas de nuestra organización superior.
Sabemos que están, lo barruntamos, aunque
no se los vea ni se los oiga.
Como los agujeros negros.
-Mirá, papá. Un paparulo…
-Callate, hijo, no digas esas cosas.
-¿Por qué, pa?
-Está mal calificar a alguien que no
conocemos. No se puede juzgar por
la apariencia.
-Pero yo sé…
-¿Cómo podrías saber, si no lo conocés?
-Una vez que vino un señor que te quería
vender algo, vos dijieste: este es un paparulo.
Yo me acuerdo, y éste era muy parecido…
¿Vos lo conocías?
-No sé, no mucho. Pero no importa, igual
está mal decirlo así, en la calle. Mirá si te
escucha, el paparulo...
Los pulpos eran muy populares
en una época: como el puchero,
como los inmigrantes que solían
habitar los suburbios y los conventillos
(El puchero de pulpo no llegó a gozar
de la popularidad del de gallina)
Los pulpos no son muy propiensos
a emigrar, ni inmigrar, ni emerger.
Viven sumergidos en las profundidades
pero ya no son populares: hoy el pulpo
está por las nubes, es un lujo.
Lo que más aumenta son los lujos,
cada vez más cosas se
convierten el lujos.
Se ha descubierto que el pulpo posee
una inteligencia superior, lo que, en cierto
modo, justificaría su precio:
Vamos hacia una alimentación inteligente.
II
(Según especulaciones de la
ciencia, en su origen el pulpo fue
un molusco como cualquiera y no despertaba
mayor interés.
Luego evolucionó hacia esta forma anómala
al ser infectado por un virus de procedencia
desconocida, llegado en forma azarosa desde la
estratósfera:
El virus alteró sus genes, sometiéndolo a sucesivas
mutaciones hasta alcanzar su diseño actual,
no sabemos si definitivo. Como tampoco el nuestro)
III
Quedan pocos de aquellos inmigrantes, los
que hay mutaron y no se asemejan en nada
a los que conocimos, y acaso sean nuestros
ancestros.
Algunos añoran aquellas épocas,
las pelotas pulpo, el barrio, esa infancia
de cazuelas, pucheros y conventillos
en que todos nos enamorábamos
de la pulpera, que era rubia
y sus ojos celestes.
La risotada del risoto
no me amilanó, Rosita.
Todavía no logramos nada,
arengué a mis compañeros
de fórmula:
(Todos podemos ser parte de una
fórmula, un ensayo o el error
de un poema equivocado)
El risoto mantenía su actitud
desafiante, aunque no se pronunciaba.
Estaba como ausente, sumido en un
silencio sospechoso, como todos.
Quise resetearlo pero fracasé; ni
siquiera pude resetear su risita
arrisotada.
¡Quien fracasa no está muerto,
compañeros!
Sólo los vivos fracasamos, la muerte
no conoce el fracaso. Sabemos que
podemos volver a fracasar, pero cada
fracaso es irrepetible y único.
El risoto, impertérrito, no se manifestó
¿Esperaba una reacción proporcional?
Entre nosotros reinaba la unidad
y primaba la cautela, tenemos códigos:
Nadie festeja una burla, aunque se trate
de un vulgar risoto en tránsito.
Siempre fui reacio a la emoción
injustificada y siempre me resistí
a recitarme, lo mismo que a citarme:
Odio a los que se citan a sí mismos,
a mi no me excita hablar de mi, Rosita
y esta vez no iba a ser una excepción
que pudiera provocar otra risotada
del risoto.
Estrechos son los márgenes
de error no forzado, al abordar
un poema desbordado.
¿Enumerar el goce en su simiente
antes de su reproducción enamorada
en excesos?
Al margen de la tensión incorporada
la intensidad es nula:
la pureza del vacío indiviso
como expansión sin causa.
¿Quién puede permanecer ajeno?
La causa humana es de las más dudosas,
pero el movimiento crea su propia fe
con cifras y palabras persuasivas,
convincentes en libre circulación.
La guerra santa proveerá la paz,
para que impere la razón
y florezcan los poemas
de amor:
ese, del que estábamos hechos
antes de que el enemigo nos
forzara a combatir.
