La inversión vacante

 

(Aparicio Custom)

 

Los pueblos están perdiendo

la confianza, no saben en qué

invertir lo que tienen.

Están perdiendo la confianza

en el futuro y sus pastores.

Mirar hacia adelante, o hacia atrás

es indistinto: Nadie se hace cargo

del pasivo acumulado y el creciente

descrédito.

Y la Historia no termina de condenar

a nadie, aunque todos conocemos a

los culpables.

La Historia no tiene por qué terminar

bien, ni tiene por qué terminar

como un poema anacrónico que cursa

su insolvencia, condenado a repetirse

en ambos sentidos de la inversión.

 

La fe, una inversión con pasado y futuro

 

 

(Isnaldo Montalbán)

 

Antes de que sea demasiado tarde

encomiéndate a los dioses.

Al menos, a alguno de los más

conocidos y confiables:

No es seguro que vaya a hacer algo

por ti, ni ése ni los otros, pero no se

pierde nada.

Yo lo hice y estoy más tranquilo.

Me encomendé a varios, por las

dudas, para tener más chances:

Nunca se sabe, no hay que descartar

nada si no se está seguro. Mientras

tanto, no hay nada que perder:

una encomienda sin costo.

Lo importante es no perder la fe,

todo lo demás es dudoso, transitorio

y funciona a pérdida y ganancia.

 

La medida de todas las cosas

 

 

(Antístenes Oquendo)

 

Anuncian nuevas medidas.

A diferencia de las otras,

estas son nuevas.

Lo más seguro es que envejezcan,

al igual que otras y que las propias

autoridades de aplicación:

Son pocas las medidas que mantienen

su vigencia como cuando eran nuevas.

El día envejece.

Hay medidas que envejecen antes

de ser aplicadas, sin que nadie se

entere:

Es razonable, la cantidad de medidas

disponibles hace imposible conocerlas

a todas, mucho más a las nuevas.

Hay quienes envejecen y perecen

sin conocer una parte de sus propias

medidas, ya sean las últimas o las

primeras.

Si bien hemos logrado medir una buena

parte de todo lo que existe y sabemos que

nada de lo mensurable es infinito, eso no

significa que podamos medirlo todo:

Nuestras capacidades son ciertamente

acotadas, conocemos límites: Debemos

ser mesurados, no medir más de lo justo

y necesario.

 

Preguntas fuera de contexto

 

(Nicasio Uranio)

 

¿Vale más el occipucio que el prepucio?

Le pregunté a un picahueso

que estaba buscando algo para picar.

Esperesé, compañero, ahora no puedo

responder, no tengo conexión. Pero

la pregunta no es válida, depende de

las circunstancias; hay que separar los

tantos.

Lo siento, pero no entiendo ¿qué tantos?

Hay cosas que no hay que entender, basta

con sentir, compañero, no sé si se entiende.

Sí, una cuestión de sensibilidad: Yo no sé

si se siente lo mismo sin prepucio.

Lo siento, yo tampoco. Pero a la hora de

producir endorfinas y oxitoxinas, no es

tan relevante el prepucio, en relación al

occipucio. ¿Picamos algo?

 

El poema se compone de todas sus lecturas

 

 

(Elpidio Lamela)

 

De la necesidad ilegible

del lector, brotan apicales

elementos que hacen que el

poema sea lo que es.

Mejor o peor, no es el que era,

aunque siga mostrándose

pacientemente idéntico, como

provocación.

(Si no provoca, el poema fracasa)

Aunque luzca cerrado, blindado

y acabado en lo definitivo de su

forma actual, permanece abierto

como un ojo vivo, ávido de ojos

que lo ausculten y lo exciten,

haciéndolo brotar aquello que no

sabe que le falta.

Sea lo que sea, no volverá a ser el

que era. Aunque tolera otra lecturas

acaso más profundas sin ser del todo

definitivas, ni completas.

Si justifica una segunda lectura,

tal vez sea un buen poema,

aunque no sea el mismo.

 

Verificaciones necesarias

 

 

(Olegario Saldívar)

 

¿Cómo verificar que una necesidad

no existe, o es ajena al conjunto de

todo eso que necesitamos que exista?

Una piedra plana, lisa y llana

no necesita sobresalir para existir.

Si sumamos todos los planos

conocidos y más o menos frecuentados

obtenemos el cubo perfecto del cuerpo

de una esfera ajena.

La suma de todo lo que existe

nunca puede ser igual a cero

o a la suma de sus ángulos internos:

Aunque los sumandos estén bien

desarrollados siempre tenderán

a la unidad.

El propio cero también puede ser

concebido como unidad, y tratado

como tal en todas sus tendencias.

No te alejes de este plano

sin verificar el paso de todas las

necesidades que no existen.

Aunque el resultado no sea defintivo.

 

Juegos de luces

 

(René Gociarte)

 

Somos sensibles a la luz,

sea natural o artificial

somos sensibles a la luz.

Pero no tanto como para

producir fotosíntesis, aunque

sí células fotoeléctricas.

Somos sensibles a la luz

a cualquier hora del día

o de la noche.

No producimos fotosíntesis

pero aprovechamos la luz como

fuente de energía para producir

conocimiento y otras mercancías.

Producimos nuestra propia luz:

Somos los únicos capaces de

prolongar el día y anular la noche

cubriéndola de luz. 

Luego, somos los únicos en generar

fuentes de trabajo nocturno,

para sostener la productividad y

aprovechar la energía producida.

En todo el mundo sensible y el orden

natural, solo nosotros generamos

nuestras propias fuentes de trabajo.

A la luz de tanta evidencia, se puede

afirmar que somos un producto único,

como esos seres de luz que iluminan

nuestro camino y diseñan un futuro

luminoso.

Somos sensibles a la luz, aunque

todavía no producimos fotosíntesis:

En eso dependemos de las plantas,

como cualquier herbívoro o carnívoro. 

 

Libre reproducción

 

 

(Rolando Doorlan)

 

El negocio del aire

es siempre el mismo:

entra y sale de los cuerpos

sensibles en perfecta combustión

para que se animen, se muevan

y emitan aspiraciones.

Una de las más comunes

es la reproducción, ese negocio.

Un cuerpo sano, o no tanto

no tiene por qué dudar que,

si algo merece es reproducirse

y dejar algo suyo al mundo

en pago a todo lo recibido,

que tal vez no sea tanto.

No cuesta mucho, es una aspiración

viable y una inversión al alcance de

cualquiera, sin mayores requisitos.

Del comercio de dos cuerpos, suele

resultar otro que puede ser mejor, o

peor que aquellos. Se sabrá con el

tiempo, es cuestión de probar suerte,

como todos los negocios.

 

Prepucio y prejuicio

 

 

(Malcolm Mercader Ergástulas)

 

Sobre el valor de los cuerpos,

cabe aclarar que todo valor

es un producto cultural.

Cada cultura tiene sus valores,

los cuerpos los adoptan, se adaptan

y los reproducen.

Un ejemplo de la cultura como

condicionante, es el prepucio.

No todos los mamíferos poseen.

Nosotros sí, es producto de la

evolución histórica y cumple una

función.

Sin embargo, algunas culturas lo

valoran como inútil, una parte

descartable de nuestro cuerpo:

Lo extirpan muy temprano, antes

de que su portador pueda decidir

por propia voluntad.

¿Tiene alguna ventaja, reporta algún

beneficio esa extracción?

 

El modelo extractivo no está en discusión 

Las tradiciones no se cuestionan, son

parte de la cultura. Todas las culturas

se fundan en repeticiones sin fundamento.

El prepucio es constitutivo del cuerpo

masculino, no alcanza la categoría de

órgano pero es parte de uno y es parte

de la vida.

No sobra, salvo en algún caso particular

de hiperdesarrollo o falta de elasticidad

que dificulta la función.

¿Cuál es el verdadero valor del prepucio?

No hay una respuesta taxativa, pero habría

que dudar de todos los valores impuestos

por la cultura.

Sería saludable que cada uno dispusiera

libremente del suyo.

No desprecies tu prepucio, es tuyo

y ambos están unidos por una necesidad

recíproca, aunque asimétrica:

Podrías prescindir de él y continuar tu vida,

él no.

¿Cómo te llevás con tu prepucio?

Podrías trabajar esa relación. Contenelo,

hablale, preguntale si desearía una ablación

empática y prolija antes de decidirlo. Es

mejor consensuar.

No le hagas sentir que sobra. Tal vez no sea

lo único que te sobra.

 

Gloria y loor

 

(Saverio Wrangler)

 

Hay que educar al soberano,

decía el padre del aula.

Hay que educarlo, para que pueda

ejercer sus derechos sin zozobra

(Después veremos cuántos sobran)

En esos tiempos, la palabra pueblo

todavía no era sospechosa y era

bastante popular.

Faltaba mucho para que se descubriera

el tan nefasto populismo, sea de izquierda

derecha o de centro.

Tampoco había una centroizquierda

ni otros desvíos que temer.

Había que educar al soberano

para que ejerciera su derecho a zozobrar

y olvidara la palabra pueblo, un término

comprometido con la ambigüedad.

Había que educarlo, era urgente:

Sin educación no hay soberanía

y somos presa fácil para los intereses

foráneos y la inversión malintencionada.

La letra con sangre entra, nos ilustraba ese 

padre con toda autoridad:  Un buen padre 

tiene que tener autoridad, si no, todo se 

desmadra y andamos como hoja al viento.

Sarmiento odiaba a los indios, a los gauchos,

los caudillos y los paraguayos, que querían

conquistar el mundo y amenazaban nuestra

soberanía que tanto había costado.

Los combatió sin asco, con la espada,

con la pluma y la palabra, iluminando

la razón en la noche de ignorancia.

Tenía toda la razón, éramos un rebaño

de ignorantes. Para apurar la educación

al soberano, nada mejor que importar

maestras norteamericanas.

No había otra opción: Eran ellos o nosotros,

civilización o barbarie. Y no estaban dadas

las condiciones para un plebiscito.

El Padre lo tenía bien claro, quería una nación

civilizada y próspera y ese era el camino: La

educación es la mejor inversión, vislumbró

y se puso a levantar escuelas bilingües por

rodas partes.

Educar al soberano, tal era su misión

y a ello consagró su vida, mientras escribía

el Facundo y acababa con los paraguayos

que quedaban.

Pero algo falló: El pueblo no supo asumir

su condición de soberano, no estuvo a la

altura, la educación no funcionó y apenas

pudo ejercer su derecho a la zozobra.

Ni pueblo, ni soberano: El pueblo fracasó

como sujeto histórico y la soberanía fue

una aspiración del pasado.

Nos queda la deuda soberana.

 

Semillas y esperanza de vida

 

(Eleuterio York)

 

Semillas insepultas,

especies de ocasión

esperan su oportunidad.

Otros esperan que resistas,

otros, que cesen los ruidos

molestos y baje el costo

de la vida.

Todo se dirige a otra parte,

leía en la borra del ajenjo

ajeno.

Eso estuvo de más, no pude

seguir leyendo:

algo se me enajenó de los ojos.

Disculpe si no entiende de que puse,

sólo escribo para mi; no creo en

el lector improvisado, hace años

que no creo. dijo el poeta hermético.

La hermeneusis no es lo mío, ni lírica

ni épica, entonces no insistí.

Cada uno resiste como puede, sea

semilla, esqueje o semidiós.

 

La fe y el orden sensible

 

 

(Emelio Casenave)

 

¿Se considera un hombre sensible?

-Afirmativo.

¿Cuál es su relación con Dios?

-Ninguna, no lo conozco.

-No, nadie lo conoce personalmente,

pero eso no anula ni impide la relación.

A mi nunca se me apersonó, pero no

puedo negarlo ni prescindir de su

presencia.

-No soy creyente.

¿Y cree que eso lo exime de observar

los mandamientos y cumplir con los

mandatos divinos?

-No, no creo, sólo eso: No tengo motivos

para creer.

¿Usted es de los que creen que tiene que

haber un motivo para todo? ¿Cuál sería

el motivo para no creer?

-No, no creo.

-Eso también es una relación: una relación

de negación. No es indiferente a Dios.

-No sé, nunca lo pensé.

-Usted se considera un hombre sensible,

sin embargo, todas sus respuestas son de

signo negativo. Eso habla de una sensibilidad

negativa.

-No creo. Sólo que todas sus preguntas refieren

a dios, y yo no creo.

-Lo siento, pero ser indiferente a Dios significa

ser indiferente a todo: Dios es amor, entre otras

cosas, y quien sea indiferente al amor no puede

ser sensible a nada.

-Lo siento, pero no creo.

 

Correcciones mínimas

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Un diagnóstico correcto

podría haber salvado la vida

del paciente.

Más allá de los diagnósticos,

la correcciones no garantizan

mucho en la vida del paciente.

Todos somos pacientes, fuimos

y seremos. Hay que mantener

la serenidad.

Las salvedades están a la orden

del día, vienen y van, se ajustan

a un orden provisorio, como la

corrección y sus valores.

Hay que tenerles paciencia, nada

es correcto para siempre. Salvo

error u omisión, la condición del

paciente también es provisoria.

Todos somos pacientes, buenos o

malos, hasta el último diagnóstico,

que nos desahucia y acierta.

 

Saltos ornamentales

 

 

(Horacio Ruminal)

 

La competencia es incomparable

como tracción segura del desarrollo

evolutivo.

Desde que el hombre descubrió sus

beneficios, nunca dejó de competir

con propios y extraños, impulsando

el desarrollo de toda competencia

más o menos sana.

El resultado está a la vista:

Ella nos hizo cada vez mejores

como especie y como individuos.

Gracias a la competencia, saltamos

de individuos a sujetos con todo lo

que eso significa para la evolución:

Acaso el mayor salto cualitativo.

Sabemos que las aptitudes no son

las mismas, muy pocos acceden a

la alta competencia.

Es un camino arduo y trabajoso,

sólo para elegidos. Pero quienes

quedamos afuera nos sentimos bien

representados.

Sabemos que ellos también compiten

para representarnos.

Aprendimos a gozar de la representación

tanto o más que ellos, y a disfrutar del

éxito ajeno.

En eso no tenemos competencia.

 

 

 

La deuda soberana (II)

 

(Carlos Inquilino)

 

El que las hace las paga,

afirman las autoridades ocasionales,

tan dudosas como otras.

La realidad y la historia

dicen otra cosa: Ellos nunca las pagan,

pero entre tanto que perdimos, también

perdimos la memoria:

Estamos dispuestos a pagar todo

lo necesario con creces.

Mantener la dignidad tiene un costo

elevado, que sube porque está atado

al costo de vida.

La dignidad no se negocia, el resto

se puede conversar.

Este poema no tiene validez

como comprobante de pago.

 

La deuda soberana (I)

 

(Carlos Inquilino)

 

Venimos a pagar antes que nada,

después se verá si queda algún

saldo en el pasivo o alguna deuda

chica olvidada sin querer.

Por ahora hay que pagar culpas

propias, ajenas y heredadas:

De nosotros depende que nustros

descendientes no hereden más deuda

de la que merecen.

Ya bastante tendrán con sus culpas

nativas.

Las deudas hay que asumirlas y honrarlas

con dignidad, no importa quién las contrajo

ni cuál haya sido su destino: Nos pertenecen,

tenemos un destino común, que no podemos

evadir.

La evasión, sólo conduce a tomar más deuda.

Debemos respetar los compromisos asumidos,

aún cuando hayan sido ajenos a nuestra voluntad

y decisión.

El acreedor no es responsable de muestras malas

decisiones. Hay que mostrar voluntad de pago

y mantener la dignidad.

La dignidad no se negocia, el resto puede ser,

salvo los intereses de la deuda, que se acumulan

pero se pueden reprogramar, si mostramos buena

voluntad.

En mi pago, todos somos deudores, es lo único

que compartimos, aunque no hay un reconocimiento

unánime: Hay que terminar de consensuar como

siempre lo hicimos: Nos une el saldo negativo.

 

Superación y voluntad

 

 

(Cósimo Stancatto)

 

No quería superarme,

nunca lo quise, confesaba

el poeta confesional:

No era mi voluntad, nunca había

sido superado y me sentía bien:

No había nada en mi que mereciera

ser superado a mi criterio.

No conocía esa necesidad, pero a

veces los condicionamientos externos,

el contexto, el entorno, se imponen al

propio deseo, haciendo que la voluntad

se vea superada.

Cuando me supe superado ya era tarde: 

 

Había perdido la voluntad, la motivación,

había abandonado la escritura y otros

hábitos sumiéndome en una profunda

crisis de identidad que aún no supero.

Sin voluntad, es muy difícil superar

estas cosas sin ayuda externa.

Yo no quería superarme,

nunca lo quise, es cierto.

Pero cuánto no quise…

Hay cosas que no tienen retorno.

No tengo mucho más que confesar

ni deseo hacerlo: Creo que mi carrera

como poeta confesional está acabada. 

 

Agua salada

 

(Isnaldo Montalbán)

 

Salpimentar el mar,

a la sazón y a gusto

del cosumidor final.

Legitimar el mar

como recurso natural

para poderlo aprovechar

en forma integral.

Debajo de todo es volumen

de agua ociosa, está lo más

salado: Riquezas esperando

ser puestas en valor.

¿La fauna abisal?

¿El equilibrio de los ecosistemas?

Eso nunca fue un problema

¿A quién le importan esas vidas

extrañas que casi no conocemos?

Allá abajo no hay seres de luz,

salvo un pez fosforescente que

siempre nos resultó ajeno.

No lo necesitamos.

Lo que necesitamos son recursos

para sostener el desarrollo sustentable:

Todo desarrollo tiene un costo, siempre

fue así y siempre funcionó.

Ahora disponemos de recursos para

minimizar los daños y reducir los costos.

El mar es un recurso natural, y el fondo

también.

En el fondo, todos los recursos naturales

son legítimos y aptos para la agregación

de valor.

En el fondo, todos somos recursos más

o menos naturales. Es cuestión de aceptar

y naturalizar.

 

El ojo que no ceja

 

(Amílcar Ámbanos)

 

Se crece en el exceso,

en los bordes que lamen las aristas

y en lo cóncavo.

Se crece en la noción abierta

al movimiento que desborda al verbo

y subobserva al subsumido.

Se crece en la función inversa

al tiempo recabado y en los bordes

aristas desflecadas por la acción

y la exacción exacta:

Limar, lamer el sublimado, amaromar

las sobrecargas olfativas de la lengua

madre de todos los excesos.

El ojo que no ceja observa, apunta

y clava su aguijón poroso al subsumido

como un dios.

Un dios que crece sin desvío y sube

desde el vértice apical hacia los bordes

de la carne sin verbo: esa envergadura

ociosa y deshabitada.

Se crece en el exceso

de dioses excesivos descendimos,

descendemos: Su verba dividida en lenguas

que obedecen y se inclinan como los dioses.

El ojo que no ceja parpadea, subobserva

y asemeja, subvirtiendo los límites más

cóncavos, para que todo sea y descomponga

 

Liderazgo positivo

 

(Cipriano W. Cifuentes)

 

No nos sobra casi nadie,

dijo una voz popular empoderada,

y los que quieran sumarse,

bienvenidos al tren.

¡Vamos a por más!

-Disculpe, compañera líder, sugirió

un asesor letrado: Hay un vicio retórico

en la última frase, sobra un conector.

-No hay error, es un recurso para atraer

juventudes, infancias y disidencias: ellos

se expresan así, su lenguaje es bastante

acotado y está muy enviciado.

No sobran conectores, nada que nos conecte

sobra: Estamos dando la batalla cultural,

y es con todes, compañere.

-¿Todavía? Yo pensé que ya se había

perdido esa batalla.

-No, la única batalla que se pierde,

es la que se abandona. Todavía cantamos,

todavía esperamos, todavía pedimos, todavía

insistimos con el mismo canto.

-¿Vale la pena insistir con la actitud pasiva

y la retórica viciada de recursos engañosos?

-Su pregunta no es válida, está fuera de contexto.

No son tiempos de definiciones, eso no suma:

Acá venimos a sumar, el que no suma es funcional.

 

Hacer, un verbo sospechoso

 

 

(Manuel Santos Lupanares)

 

¿Somos lo que hacemos?

Sí, parcialmente:

Yo pienso que no, y cuando

pienso que no hice nada

que valga la pena, siento

que no.

Mejor, somos lo que pensamos.

Aunque parcialmente, no se puede

pensarlo todo:

Muchos no pensamos nada, o casi

nada y no por eso somos menos.

Al contrario, yo pienso que no,

que somos mayoría. Pero eso

no significa mucho: ¿De qué nos

sirve ser mayoría si no sabemos qué

hacer con eso?

¿Cómo hacerlo valer?

¿Cómo hacer para que lo que no

hacemos valga más que lo hecho?

Quién sabe si supiéramos…

Somos lo que hacemos parcialmente:

Sólo en un sentido. Hay otro, en el que

somos lo que deberíamos hacer, pero no

hacemos y tal vez no hagamos nunca:

Si lo hiciéramos, dejaríamos de ser

lo que somos. No quisiéramos eso,

hay que descartarlo con toda el alma.

No sabemos de qué está hecha el alma,

con eso no se puede hacer nada.

Es mejor tomar distancia de lo desconocido.

Pocas veces uno es lo que hace.

Hacer, es un verbo peligroso, conflictivo,

y está lleno de contradicciones.

El Ser, no debería estar definido por un

verbo como ese. Aunque la frase suena bien,

como todo lo engañoso.

Tal vez, yo sea lo que hago ahora, al rechazar

ese enunciado totalizador y taxativo.

Mejor: Somos lo que debemos.

No importa cuánto es, ni lo que hagamos:

Esa deuda soberana es lo que nos hace ser.

 

Piedra libre

 

(William Arsenio Pereyra)

 

Sólo pedíamos una venganza justa

para todos los compañeros.

Pero no fuimos escuchados:

Los argumentos enemigos

resultaron más convincentes

para justos y pecadores.

Son tiempos de confusión,

los límites se han vuelto más

borrosos, y nadie puede distinguir

con certeza a unos y otros.

Suelen pagar justos por pecadores,

como ocurrió siempre, sólo que ahora

no sabemos si éstos eran tan justos

como aquellos.

Es posible que los justos de hoy

sean los pecadores de ayer, y los

presuntos pecadores de ahora,

los justos del mañana.

En ese caso, se estaría haciendo

un poco de justicia. Pero es para

sospechar.

Ya nadie espera mucho de la justicia,

y no hay quien arroje la primera piedra:

Todos los tiradores acusan antecedentes,

y todas sus emisiones se justifican como

respuestas.

Algunos observadores independientes

aventuran que no se estaría produciendo

nada nuevo. Las necesidades siguen siendo

las mismas, y las respuestas también:

Se emiten para justificar el desarrollo

de la repetición, vuelven a advertir.

Pedíamos una venganza justa

para todos los compañeros. Pero no

recibimos la respuesta que esperábamos:

Hay más preguntas que respuestas.

Tal vez, fue una petición precipitada

y no fue formulada en tiempo y forma.

También pedíamos por la libertad

de aquellas piedras que nos precedieron,

esas compañeras que nos acompañaron

desde nuestras primeras armas.

 

¿Un juicio justo?

 

(Elpidio Lamela)

 

No juzgues al poema,

él no te juzga y acepta

tu lectura, aunque no sea

la que esperaba.

No lo juzgues a la ligera:

podrá no ser gran cosa, el poema,

pero acaso vos tampoco, y él

hace la vista gorda.

No juzgues al poema

por las sensaciones que te provoca.

El puede vacilar, aburrir, decepcionar

sin dejar de ser lo que es como poema.

No lo juzgues por lo que no te provoca,

siempre hay otras lecturas, no lo olvides.

Y la tuya, tal vez no sea la que deseaba

ni la que merece.

Sin embargo, él no te juzga y acepta

las limitaciones de tu lectura.

No te juzga, no está para eso,

ni puede hacerlo: No es más que

un poema.

No te aproveches de esta relación

asimétrica, hay que saber ponerse

en el lugar del otro.

 

El amor y la pregunta

 

 

(Elpidio Lamela)

 

El amor es como un signo de pregunta,

se abre y se cierra, tantas veces como

sea necesario para que nunca acabemos

de saber qué contiene.

¿Es creación divina, o simple emanación

humana?

¿O estaba desde antes y sólo necesitó

que Dios lo habilitara para circular y

expandirse como un virus?

¿Evolucionó el amor, como nosotros

o sigue siendo el mismo de siempre?

¿Fue él quien disparó la evolución

elevándonos por sobre todos los animales

que no aman, como los parásitos?

¿Existe un amor parasitario, así como hay

uno elevado y otro para consumo popular?

¿Qué hay de cierto en el amor al prójimo?

Por lo que sabemos, el prójimo tampoco

lo sabe, no podemos confiar en él,

ni en ningún desconocido.

El amor al prójimo podría encuadrar dentro

del amor no correspondido, que es el más

conocido por los poetas.

¿Es el amor una forma de conocimiento,

como la fe o el conocimiento carnal?

¿Existe el amor al conocimiento

o es pura epistemofilia sin desarrollar?