Lo que sabemos del pueblo

 

 

(Aparicio Custom)

 

¿El pueblo quiere saber?

-No sé, algunos saben más

que otros, pero se sabe que

saber demasiado es peligroso

y muchos no quieren saber nada.

¿El pueblo no sabe lo que quiere?

-Es un problema la falta de

conocimiento, la sabiduría popular

tiene sus limites, hay que reconocer

que todo sujeto los tiene, aunque no

tenga otra cosa. Pero el pueblo ni

sabe qué es el pueblo.

-Es un sujeto difuso, disperso, lo que

lo hace más sospechoso que otros.

Estimo que por eso está perdiendo

presencia y protagonismo histórico.

Ahora lo reemplazó el campo popular.

-Y es todavía más sospechoso:

Desde que el campo fue modificado

genéticamente, la manipulación se

expandió a todas partes, al éxito no

se lo cuestiona. Ya no somos los mismos

ni las palabras tienen el mismo valor,

ahora son recursos, como nosotros.

-¿El campo popular es otro recurso

retórico para engañar al pueblo?

-El engaño ya funcionaba, pero ahora

contamos con recursos para hacerlo

sustentable. Todo sujeto que carezca

de límites bien definidos, es sospechoso.

-¿La producción de conocimiento sirvió

para desarrollar esas herramientas que

optimizan la manipulación?

-Bien, el conocimiento es un bien

acumulable, transable, capitalizable

y goza de otras propiedades. Tiene

su valor como inversión y como producto.

Ahora se habla de las industrias y la

economía del conocimiento ¿Qué le dice

todo eso?

-No sé, yo soy del pueblo, soy uno de nosotros.

-Vea, uno puede saber poco, o mucho, pero

no alcanza, nunca es suficiente para estar seguro

y librarse del engaño. Lo más importante, es

saber decir que no ¿Lo sabía?

-No.

-Bueno, ahora no puede decir que no lo sabe.

-No, no puedo decir que no.